Бойя в Индии

Народ Бойя можно найти по всему Андхра-Прадеш. Однако они встречаются в основном в районах Курноул, Анантапур и Гунтур. Они говорят на телугу и используют письменность на телугу для письма. Их называют «Бойя» в штате Андхра-Прадеш, «Бояр» в штате Тамилнаду и в штате Карнатака «Бхови». Боя, Бояр, Бой, Бхови - наследственные и клановые титулы. Боярская каста состоит из множества готр (кланов). Боя считаются одной из старейших каст и по происхождению среди многих каст в Индии. Бояры мигрировали из Индо-Ирана около 5-го века до н.э. на индийский субконтинент, а затем в 9-м веке в Турцию, Ирландию и Румынию, Бояры имеют дравидийские корни, пришедшие из долины Инда в южный регион. Бояры в основном встречаются в Южной Индии как говорящие на индуистском языке телугу и не чистые кшатрии (представители касты после брахманов). Бояры прибыли в Андхра-Ориссу во время индоарийской миграции около 5 века до нашей эры. Боярские воины служили военным полком с 10 по 15 века в империях Чалукья, Чола, Виджаянагар и Хойсала. Наяки Мусунури были боярами и вождями Каммы в армии Какатии, которые вернули Андхру в 1326 году из Делийского Султаната после разгрома Какатии. Царю Пратапа Рудрасу какому царству служили семьдесят пять вождей по имени Наяки. Наяки, принадлежавшие к различным аграрным кастам, таким как бояры, велама, камма, редди, телога, балиха и т. д., были разделены взаимной ревностью и соперничеством, но они являются доблестными родственниками. Позже, в 17 веке, бояре отличились как кузнецы, скульпторы, дворяне, лидеры, священники, помещики, скульпторы храмов, торговцы оружием и морские путешественники.

Рис, раги и джовар - их стабильные злаки. Сельское хозяйство является их основным занятием. Они также работают на ежегодной основе. Распространен детский труд. Они живут в многодетных семьях и следят за патриотическим проживанием. Браки заключаются родителями, а приданое является популярной практикой. Разведенный мужчина может вступить в повторный брак, но разведенной женщине не разрешается вступать в повторный брак. Браки между родственниками и дядями по материнской линии имеют предпочтение. Они хоронят мертвых. Лишь небольшое количество из них работают в государственных учреждениях. Они поклоняются богам, таким как Малавобулесу, Четту Девара и Маббу Девара. В особых случаях юноши исполняют народный танец под названием килата или коланна. Новая одежда надевается во время праздников Угади и Санкранти в качестве формы поклонения предкам. Они работают как рабочие, которые устанавливают пандалы (кущи для собраний и богослужений) и несут огни по случаю праздника. Бойя не должны принимать пищу от общин сугали и вадди.

* Писание Молитвы за Бойя в Индии.                                                                                                                                                                              * Для спасения народа Бойя.
* Для различных программ развития.