Израильские Евреи в Израиле

До 1948 года евреи составляли самое многочисленное немусульманское меньшинство в Ираке и Иране. Еврейские общины процветали на протяжении веков, пока ислам не был объявлен официальной религией. С тех пор они были изолированы и подвергались большой дискриминации и преследованиям. Иногда их заставляли «переходить» в ислам. С образованием израильской нации в 1948 году и иранской революцией в 1979 году большое количество евреев покинуло Ирак и Иран. Те немногие, кто остались, продолжают страдать от антисемитской атмосферы. Рассматривая еврейский образ жизни, многие видят Израиль как сверкающую жемчужину на кольце народов Ближнего Востока. Будучи меньшинством в течение почти 2000 лет, нынешнее население Израиля теперь в основном евреи. Поток иммигрантов в Израиль начался в 1880-х годах с национального и культурного возрождения, известного как «сионизм». Ручей иммигрантов превратился в наводнение, когда в 1948 году была основана нация Израиль.

Язык - одна из отличительных черт евреев этого региона. В то время как иврит и арамейский являются общими языками молитв, священных и юридических вопросов, евреи прекрасно понимают местные языки и диалекты. Фарси (иранский язык) и арабский - повседневные языки большинства евреев за пределами Израиля. В Израиле евреи могут свободно говорить на идиш (немецкий диалект с элементами иврита), русском, юди, ладино или на любом количестве других языков, изученных в странах их происхождения или от родителей-иммигрантов. Большинство израильских евреев живут в городах. Попытки основать новые города и заселить сельские районы были трудными. Фактически, такие попытки часто становились сценами этнических волнений между евреями и палестинцами. Большинство евреев, проживающих в сельской местности, являются членами известных кибуцев (колхозов или поселений в Израиле). Израильские лидеры хотели, чтобы все иммигранты стали единым еврейским народом. Однако различные группы иммигрантов прошлого теперь превратились в этнические группы сегодня. Наряду с этнической принадлежностью сложилось классовое общество. «Этническое происхождение человека может определять его или ее занятие и уровень жизни». «Восточные евреи» афро-азиатского происхождения сконцентрированы в нижних слоях общества. В отличие от многих еврейских общин за пределами Израиля, расширенные семьи не играют важной роли в жизни израильских евреев. Скорее нуклеарная семья - это самая важная ячейка. Поскольку образование высоко ценится в израильском обществе, школы являются бесплатными и обязательными до десятого класса. Большинство евреев рассматривают обязательную службу в израильской армии как важную часть перехода во взрослую жизнь. Спад в изучении иудаики в школе, похоже, является результатом кризиса еврейской идентичности в Израиле. Многие религиозные законы, включенные в социальное право, больше не соблюдаются, например, соблюдение субботы предприятиями или запреты на продажу свинины. Хотя все праздники в еврейском религиозном календаре отмечаются, для большинства израильтян они имеют больше социальную, чем религиозную ценность. С другой стороны, наблюдается культурный ренессанс иврита, иудаистики и искусства, особенно в танцах, литературе, музыке и театре.

Раввинский иудаизм - доминирующая религия евреев в этом регионе, а официально признанные институты - ортодоксальные. Раввинистический иудаизм заменил храм синагогой, священство - раввинами, а церемонию жертвоприношения - молитвенным служением. Акцент был сделан на изучении Торы (еврейское название первых пяти книг Библии), растущей потребности в национальном восстановлении в Земле Обетованной и функции этого мира как подготовительной для мира грядущего. Однако примерно от двух третей до трех четвертей израильских евреев не соблюдают правила. Евреев, считающих себя религиозными, можно просто разделить на ортодоксальных, которые придерживаются традиционных верований и обычаев, и современных, которые могут придерживаться традиционных верований, но больше не соблюдают их строго.

Евреи прекрасно понимают свою связь с Авраамовым заветом. Однако у них также есть история отвержения Иисуса Христа как Мессии, Того, Кто исполнил этот завет. Молитесь, чтобы при распространении Евангелия оно не рассматривалось как антисемитское, а скорее как исполнение того, что Бог обещал человечеству через Авраама много веков назад.

* Попросите Господа жатвы послать любящих христиан для работы среди евреев Израиля и Ирана.
* Попросите Святого Духа даровать мудрость и благосклонность миссионерским агентствам, которые сосредоточены на ближневосточных евреях.
* Молитесь, чтобы еврейский народ понял, что Иисус — долгожданный Мессия.
* Просите Господа смягчить сердца евреев по отношению к христианам, чтобы они могли услышать и принять весть о спасении.
* Молитесь, чтобы Бог даровал благосклонность верующим евреям, когда они делятся своей верой во Христа со своим народом.
* Молитесь, чтобы среди ближневосточных евреев возникли сильные поместные церкви.