Русские Евреи в России

Чтобы понять русский еврейский народ и правильно за него молиться, важно знать его историю до настоящего времени. Мигрируя на север из районов вокруг Черного моря, еврейский народ обосновался в районе Киева (Украина-Россия) в 10 веке и в Крыму в 13 веке. Начиная с 1772 г. и по 1793 г. Россия получала земли от Польши. Захваченные ими территории были заняты крупными еврейскими общинами. Это стало известно как «загадочное приобретение России», и в течение нескольких десятилетий Россия управляла еврейским населением, которое, по оценкам, насчитывало до 800 000 человек, что являлось крупнейшим еврейским сообществом в мире в то время.

В 1791 году Екатерина Великая приняла меры, направленные на ограничение свободы передвижения евреев и недопущение их расселения в других областях империи. Эти меры, подтвержденные сменявшими друг друга монархами в период с 1804 по 1825 год, породили так называемую «жилую зону», внутри которой евреи были вынуждены жить; она простиралась через всю западную окраину империи, от Балтийского до Черного морей, на территории современной Литвы, Польши, Белоруссии и Украины. Запрещенные обрабатывать землю, евреи выживали как купцы и ремесленники, сосредоточенные в небольших сельских городках (штетлах). Кроме того, некоторые крупные города, такие как Киев, Москва и Санкт-Петербург, были закрыты для евреев. В середине девятнадцатого века разрешение жить за пределами «жилой зоны» был предоставлен богатым и образованным евреям, начиная с 1859 года. К концу девятнадцатого века состоятельные евреи покинули местечко и переехали в Санкт-Петербург и Москву. Сменявшие друг друга цари пробовали разные решения «проблемы» российских евреев. Либеральная политика стремилась ассимилировать евреев и включить их в социальную и политическую культуру России. Под обширным давлением и репрессиями многие евреи отказались от своей духовной идентичности, чтобы избежать преследований.

Критический поворотный момент для российских евреев произошел 1 марта 1881 года, когда царь Александр II, освободитель миллионов крепостных (рабов), был убит молодыми революционерами, считавшими его тираном. Одним из членов этой революционной группы была молодая евреянка, попавшая в плен. В смерти царя обвиняли еврейский народ. С 1881 по 1884 год в Российской империи произошло более 200 антиеврейских событий (известных как погромы). Майские законы 1882 г. ограничили евреев территорией, известной как черта оседлости; область, простиравшаяся от Балтики до Украины. Они были доведены до массовой нищеты, и тысячи людей погибли. В течение десятилетий, последовавших за майскими законами, российские евреи оказались перед выбором между постоянной беспомощностью и революцией. Именно в эти гнетущие годы российский еврейский народ окреп и развил свою культуру, связанную с литературой, театром, музыкой и политикой. Одна группа, известная как бундовцы, начала требовать, чтобы Россия предоставила евреям их собственную территорию в России. Это также был упадок российского иудаизма, поскольку большинство людей стали более светскими и больше не соблюдали свои еврейские традиции. Только в 1917 году «жилая зона» была упразднена, и в Москве и Санкт-Петербурге стали жить большие общины еврейской интеллигенции и художников. Еврейский государственный театр был основан и получил признание русского народа. Российские большевики поощряли открытие еврейских школ, особенно для обучения драматическому искусству, музыке и идишу. К 1930 году в России насчитывалось более 1100 еврейских школ, и политический воздух России снова начал демонстрировать антирелигиозную политику, усугубленную разгаром сталинского гнета в период с 1937 по 1939 годы. В 1939 году в Советском Союзе проживало более 3 миллионов евреев. Это число увеличилось до 5 миллионов, когда Россия присоединила восточную Польшу к СССР. 22 июня 1941 года нацистская Германия ворвалась в Советский Союз и истребила еврейское население на оккупированных территориях. Вероятно, они убили миллион русских евреев в ходе одной из самых ужасных массовых убийств в истории человечества. Начиная с 1948 года антисемитизм оставался политикой России. Все оставшиеся действующие синагоги, еврейские театры, библиотеки и еврейские издательства были закрыты. Евреи, занимавшие высокие посты, были уволены. Из Израиля' С момента создания в 1948 г. до Шестидневной войны в 1967 г. советская алия (иммиграция евреев в Израиль) оставалась минимальной. К концу 1960-х годов большинство советских евреев ассимилировались в коммунистической России и из-за преследований стали нерелигиозными. Многие евреи пытались скрыть свою личность, но некоторые сменили имена. Официальный исход российских евреев начался в 1968 году, и в следующем десятилетии их число возросло до 250 000 человек. С 1988 по 2010 год Россию покинуло более 1,6 миллиона евреев. Более миллиона из них поселились в Израиле, а большинство других мигрировали в Соединенные Штаты, Канаду, Австралию и, что удивительно, в Германию. Некоторые из этих русских евреев были мессианскими верующими евреями, которые открыто делились своей верой с еврейским народом в Германии. 

Сегодня еврейская община России преимущественно городская. Более половины российских евреев живут в Москве и ее окрестностях, и около 20% называют домом район Санкт-Петербурга; остальное еврейское население проживает в других крупных городах. Смешанные браки и ассимиляция стали серьезными проблемами для евреев России. Политическая неопределенность является серьезной проблемой в современной России. Неправительственная организация Freedom House характеризует Россию как «несвободную», ссылаясь на репрессии против гражданского общества, подавление оппозиционных движений и партий, насыщение СМИ националистической пропагандой и ограничение деятельности СМИ. Несмотря на то, что им предоставляется больше свободы, политическая неопределенность и постепенный рост антисемитизма заставляют все больше российских евреев готовиться покинуть Россию и жить в Израиле.

 Их прошлое определенно повлияло на жизнь российского еврейского народа. Большинство из них не привержены своему духовному наследию и не имеют знания Слова Божьего в Торе, Еврейских Писаниях или Танахе. Несмотря на то, что российские раввины открыли несколько синагог и еврейских школ для популяризации иудаики, их посещают в основном российские евреи старшего возраста. Молодые русские евреи не интересуются и часто скрывают свое еврейское происхождение. В Москве открылся новый Еврейский музей и центр толерантности. Музей призван продемонстрировать еврейские культурные традиции и обычаи, а также показать историю России через жизнь еврейского народа.

Есть много проблем на пути к русским евреям в России. Одна из самых больших потребностей связана с христианами в России, которые должны быть готовы показать еврейскому народу, что они заботятся о нем, и попросить у него прощения за то, что произошло с евреями в России в прошлом. К сожалению, большинство христиан в России носят номинальный характер и не заинтересованы в общении с еврейским народом. Некоторым мессианским восточноеврейским верующим удалось достичь нескольких российских евреев Божьей благодатью в Иисусе.

* Молитесь, чтобы христиане и мессианские евреи обратились к русским евреям, помогая им начать свое собственное движение подготовки учеников в России.
* Молитесь, чтобы Бог обратил сердца русских антисемитов в сердца, наполненные заботой и добротой к русским евреям.
* Молитесь о том, чтобы политическая напряженность и проблемы в России были взяты под контроль и не усугубляли дальнейшее притеснение российских евреев.
* Молитесь, чтобы к русским раввинам и еврейским лидерам пришли верующие, которые могли бы привести их ко Христу.