Центральные тибетцы в Китае

Хотя тибетцы твердо утверждают, что они являются одним народом и выступают против любых попыток классифицировать их как отдельные группы, Тибетская национальность четко делится на многочисленные языковые компоненты. Центральный тибетский язык - который содержит пять диалектов - "более широко известен как центральный автобус (транслитерированный из U, разговорная версия того же слова). Образованные люди из других районов Тибета традиционно сохраняли свое местное разнообразие и изучали литературное разнообразие Центрального Тибета."

Письменные свидетельства тибетской истории сохранились с седьмого века нашей эры, но известно, что кочевые племена бродили по Тибету уже во втором веке до нашей эры. Колыбелью тибетской цивилизации является район Долины Ярлунг, около 80 километров (49 миль.) к юго-востоку от Лхасы. Там, согласно традиции, Союз обезьяны и дьяволицы создал тибетскую расу. Около 600 года н. э. воин-царь Ярлунга Намри Гампо объединил кланы Тибета. Он приобрел принцессу из Непала и еще одну из Китая, чтобы они стали его женами. Под влиянием этих двух женщин он соединил древнюю тибетскую религию Бон с буддийскими учениями.

На протяжении веков китайцы заявляли, что Тибет является "неотчуждаемой частью Китая", несмотря на то, что тибетцы культурно, исторически, лингвистически и религиозно отличны от китайцев. В 1950-х годах китайцы полностью захватили контроль над Тибетом.

Тибетская буддийская религия - это жизненная сила тибетского народа. Он был наложен на могущественную тибетскую религию Бон, которая представляет собой смесь магии, гадания, поклонения демонам и жертвоприношений. Покровителем Тибета является Святой Ченрезиг, чей образ имеет до 11 голов и от 2 до 1000 рук.

Тибет уже давно является одним из самых больших вызовов для христианства. В 1892 году Хадсон Тейлор сказал: "обращать людей в свою веру в Тибете-все равно что идти в пещеру и пытаться ограбить львицу от ее детенышей."Тимофей, несторианский патриарх в Багдаде (778-820), сослался на христиан в Тибете и указал, что он готов назначить к ним миссионера. Сегодня в Лхасе есть только одна или две небольшие тибетские общины. Потенциальные миссионеры сталкиваются с противодействием со стороны буддийских монахов, китайских властей и протибетских иностранцев, проживающих в Тибете.