Основным занятием народа Кайбартта было рыболовство с самых ранних дней. На самом деле, этто имя, возможно, произошло от слов «ka», что означает «вода», и «vrit», что означает «существование», или «varta», означающий средства к существованию. Таким образом, название группы людей говорит о том, что их средства к существованию зависят от воды. Их занятия должны служить естественным мостом к библейским посланиям, в которых говорится о рыбах и рыбаках, прежде всего о тех, кто имеет дело с Иисусом, призывая некоторых рыбаков стать его учениками и, таким образом, «ловцами людей». С культурной точки зрения, Кайбартта - презираемый человек. Некоторые люди в Индии считают их примитивными, некультурными и племенными. В Индии множество каст, и некоторые люди считают Кайбартту одной из самых низких каст. Женщины Кайбартта не участвуют в политической или религиозной деятельности. Пожилые мужчины принимают судебные решения в своих общинах. Таким образом, христиане должны делиться Евангелием через мужчин, прежде чем они сделают это с женщинами. Уильям Кэри приехал из Англии в Индию в качестве миссионера в 1793 году. Объявленный как «Отец современных миссий», Кэри работал в Калькутте и ее окрестностях, крупнейшем городе, где проживает Кайбартта, хотя в настоящее время неизвестно, имел ли Кэри контакт с Кайбартта. Скорее всего, Кэри привел индийцев ко Христу, которые в конечном итоге привели некоторых людей Кайбартты ко Христу. Кроме того, люди Кайбартта действительно жили и ловили рыбу в болотистой земле Serampore, где Кэри провел большую часть своего времени. Концентрация христиан в Индии сосредоточена в основном в Южной Индии и в племенных народах в Восточной Индии, которая является регионом, где существует большинство Кайбартта.

Население Кайбартты в настоящее время составляет 2,4 миллиона человек, 1,7 миллиона из которых проживают в Индии, а остальные живут в основном в Бангладеш, а несколько тысяч - в Непале. Более 0,6 млн. Кайбартта живут в индийском штате Ассам и более 0,5 млн. Живут в штате Западная Бенгалия, где находится Калькутта. Остальные штаты Индии, где Кайбартта в основном живут в порядке убывания, это Бихар, Орисса, Трипура, Джаркханд, Уттар-Прадеш, Нагаленд, Мадхья-Прадеш и Махараштра. Эти восемь штатов составляют в общей сложности 0,4 миллиона жителей Кайбартты. По оценкам, Кайбартта мигрировала из Бирмы и Китая в их нынешние места в Индии и Бангладеш около 2000 г. до н.э. Таким образом, Кайбартта уже давно обосновалась в восточной и северо-восточной частях Индии.

Национальный язык Индии - хинди; однако основные языки кайбартта различаются в зависимости от их географического положения. Например, Кайбартта в Ассаме будет говорить на основном языке штата, ассамском, в то время как Кайбартта в Западной Бенгалии будет говорить на основном языке этого штата, бенгальском. Кроме того, в каждом индийском штате есть несколько диалектов этих основных языков: джхарва (пиджин), майанг, западный ассамский и т. д. Считается, что основным диалектом кайбартта в Ассаме является западный ассамский. В евангелизационных целях было бы разумно выучить хотя бы один из основных языков ассамского или бенгальского не только потому, что они распространены, но и потому, что полная Библия переведена на оба языка. Тем не менее, большинство Кайбартта неграмотны, то есть не многие могут даже использовать Библию.

Кайбартта - это индуистский народ. Они признают существование индуистских богов и даже претендуют на одного - Васули Деви - в качестве своего основного индуистского бога, они каждый апрель отдают ему дань уважения в танце под названием «Чаити Гхода Нааха». Тем не менее, под фанерой индуизма Кайбартта также верит в существование духов, и поэтому некоторые справедливо считают их анимистами. Кайбартта более страстны к анимизму, чем к индуизму, и поэтому не являются ортодоксальными индусами. Тем не менее, их страсть к Васули Деви, а также к другим духам должна еще раз предположить, что представление Евангелия должно начинаться с признания духов и знакомства с Верховным Богом над этими духами. Начало или даже до сотворения мира, вероятно, не будет восприниматься как чуждое или чуждое Кайбартте. Кайбартта наслаждается праздничными танцами. Как уже упоминалось, танец "Chaiti Ghoda Naacha" - это танец Васули Деви, и самый любимый и известный танец людей. Один мужчина и одна женщина одеваются в разноцветные одежды и поют и танцуют вокруг деревянной или бамбуковой лошади, которая является кумиром Васули Деви. Другой танец, который близок к чувствам Кайбартты, это «Чаи Парва», танец, который поклоняется лодкам. Кайбартте очень нравится этот танец, потому что он не требует присутствия брамина, но также потому, что основным занятием кайбартта является рыбалка. Фольклор Кайбартты рассказывает историю о том, как верховный бог создал человека из грязи его уха; этот бог впоследствии спас человека от гигантской рыбы. После этого Кайбартте дали лошадь богини, которая стала основным божеством, и лошадь умерла! Только поклоняясь этой богине, Кайбартта верит, что может получить спасение.

Три потребности, с которыми сталкивается Кайбартта, - это неграмотность, экономическая свобода от угнетения дику и возросшая сплоченность сообщества. Большинство Кайбартта неграмотны. Обществу кайбартта в настоящее время угрожает группа людей из высшей касты, называемая «дикус». Эти "дикусы" пытаются претендовать на права ловить рыбу над реками, которые по праву принадлежат Кайбартте. Если есть какая-то потребность, в которой Кайбартта потребует немедленной помощи от посторонних, она должна быть освобождена от экономического угнетения высшей касты.

«Господи, для каждого человека Кайбартты, пожалуйста ...
* Пусть каждый из них хотя бы раз услышит имя Иисуса.
* Приведите целые деревни и семьи к спасению в Тебе.
* Освободите их от идолопоклонства, злых духов и Сила сатаны.
* Создавайте церкви, которые являются чистыми, культурно значимыми и мультипликативными.
* Уменьшите их неграмотность, дав им голод, чтобы понять и повиноваться Твоему написанному Слову.
* Углубить прогулки 200 известных христиан Кайбартты с Тобой и мотивировать их свидетельствовать другие.
* Благослови их предоставлением работы, используя ее для улучшения своего общества и обеспечения их "
насущным хлебом". * Поднимай верующих из Кайбартты, чтобы вести группы других людей в Индии, Бангладеш и за ее пределами к спасению в Тебе."