Айтон в Индии

Предки айтонов произошли из северной Мьянмы, где они веками жили вместе с другими тайскоязычными группами. «Во второй половине восемнадцатого века айтоны прибыли в Ассам как политические беженцы из Шанского государства в Бирме… Между собой они говорят на языке айтон, а с другими - на ассамском, хинди и английском.
Этническая группа айтон населяет деревни в районах Джорхат и Карби-Аленг штата Ассам на северо-востоке Индии. Индийское правительство вообще не признает айтонов, поэтому достоверной информации о них мало. Лингвист Энтони Диллер в 1990 году подсчитал, что на айтоне говорят «несколько тысяч человек».

Язык айтон является частью северо-западной ветви юго-западной тайской семьи. Это один из девяти разных языков, которые разделяют эту принадлежность, включая ахом, кхамти, тай пхаке и хамиянг, на всех из которых говорят другие этнические группы в этой части Индии. Считается, что айтон похож на шанский язык, на котором говорят в Мьянме, Китае и Таиланде, но после более чем двухвековой разлуки со своей родиной айтонские язык, культура и самобытность постепенно ассимилировались.

Старейшины айтонов несут ответственность за передачу устных преданий, народных сказок и песен об их происхождении и миграции следующему поколению. В их песнях рассказывается о притеснениях на их исконной родине, что привело к их долгому и трудному путешествию через горы в Индию.
До последнего десятилетия все айтоны были фермерами, рыбаками и охотниками, но в последние годы все больше людей стали бизнесменами, учителями и рабочими в близлежащих поселках как в государственном, так и в частном секторах.

Несмотря на свою небольшую численность, среди айтонов насчитывается 14 различных кланов. В наши дни люди используют имена своих кланов в качестве фамилий. Строгие брачные обычаи айтонов означают, что молодой человек должен жениться на дочери своего дяди по материнской линии. Требуется выкуп за невесту, при котором семья жениха должна заплатить согласованную сумму наличными и товарами семье невесты. Отчасти это выражение благодарности семье невесты за годы, потраченные на ее воспитание. Буддийские монахи призваны возглавить свадебную церемонию, которая проводится в доме невесты. После родов женщина-айтон не должна вступать в контакт с другими членами сообщества в течение целого месяца, так как она считается загрязненной. По прошествии месяца проводится ритуал, и новая мать может вернуться в общество.

Все айтоны являются последователями буддизма Тхеравады, который они принесли с собой, когда мигрировали в Индию более 200 лет назад. Они также поклоняются Медхам Медфи, своему божеству, каждое утро и вечер. Вьяс-чоу чанк, прорицатель, призван для лечения недомоганий. Бог не забыл их и желает, чтобы они знали Его как Господа и Спасителя.

Эти люди должны возложить свою надежду и идентичность на Царя царей и Господа господствующих.

* Молитесь, чтобы работники шли к народу Айтона и чтобы их сердца были готовы принять своего Спасителя.
* Молитесь о семьях верующих, любящих и служащих другим, чтобы поднимались церкви.
* Молитесь о пробуждении семей, что приведет к тысячам новых верующих, которые поделятся своей верой с другими.
* Молитесь о благодати и истине, распространяющихся на все их общество, когда все верующие учатся любить других.

http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2010/08/23 
http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2007/08/ 31