Сумбава в Индонезии

Сумбава живут на острове Сумбава в провинции Западная Нуса-Тенгара. Название «Сумбава» изначально относилось только к западной части острова и султанату Сумбава, а восточная часть называлась Бима. Сегодня весь остров называется Сумбава, хотя народ Сумбава не населяет весь остров. Сумбава распространены в 32 подокругах, в 2 округах в западной половине Сумбавы. Некоторые люди Сумбава также переехали на Ломбок и в другие части Индонезии. Язык Сумбава имеет 4 основных диалекта, диалект Сумбава Бесар понятен всем носителям, в то время как другие хорошо понятны только в их местных районах. Язык Сумбава связан с языками Бали и Ломбока и, что удивительно, сильно отличается от языка Бима, используемого в восточной половине Сумбавы. Хотя большинство людей Сумбава могут использовать индонезийский язык для простых разговоров, большинство по-прежнему предпочитают говорить на сумбава в кругу семьи и друзей, а также для более глубоких разговоров.

Сельское хозяйство является основным средством поддержки для Сумбава. Они обрабатывают землю как на влажных рисовых полях, так и на сухих полях, которые орошаются дождями. Разведение буйволов, крупного рогатого скота, коз и лошадей является еще одним очень важным источником дохода. Сумбава знакомы с системой коллективной работы, называемой Basiru, которая заключается в том, что все работают вместе на полях по очереди, поскольку владельцы полей запрашивают рабочих, в основном человек, работающий на поле соседа, в обмен на соседа, работающего на его поле. Сумбава также используют систему Saleng Tulong, где люди помогают друг другу с различными потребностями, такими как еда для свадьбы или другая необходимая помощь в обмен на еду, которая будет дана в будущем. Сумбава прослеживают свою родословную по отцу (патрилинейная). Молодожены живут с семьей жены. Отца обычно приветствуют, используя имя его первого сына. Сообщество Сумбава называется kampung или karang. Они живут группами, разбросанными по всей территории деревни, из-за чего трудно определить, где находятся границы деревни. Некоторые деревни огорожены деревянным забором с воротами, которые называются джебак. Большинство домов построены над землей. Дома простых людей называются бале, а дома высшего класса называются бала. В каждой деревне обычно есть мечеть, зал для собраний деревни и рисовый амбар. Лидер деревни выбирается людьми, а затем его вводит в должность высший лидер, называемый демонг. Лидер деревни и его помощник следят за жизнью деревни с помощью малара, который курирует вопросы земельных отношений деревни, и лебеха, который отвечает за религиозную деятельность. Лебеху помогает исимесигит, группа, состоящая из нескольких религиозных администраторов (рура, модум, катиб и мартабат), у каждого из которых есть свои индивидуальные обязанности.

Большинство сумбава — набожные мусульмане, но многие из них по-прежнему практикуют анимистические практики. Многие сумбава, хотя и мусульмане, по-прежнему зависят от многочисленных целителей в этом районе, особенно во времена трудностей или кризисов. В 1995 году более семидесяти пяти процентов малышей в провинции получили «помощь» от целителей или людей с особыми прозрениями. Сумбава верят во многие виды духов и джиннов, включая тех, кого называют амар и бакек. Они проводят специальные церемонии, чтобы найти защиту от бедствий и злых духов.

Им нужна помощь в улучшении и маркетинге их сельскохозяйственных товаров, таких как мед, жемчуг и древесина. Сумбава имеет большой туристический потенциал, учитывая их культурное богатство и прекрасную природную среду.

* Молитесь, чтобы Господь послал этим мусульманам нужных работников.
* Молитесь за учеников Сумбавы, которые будут поднимать больше учеников.
* Молитесь, чтобы они жаждали Света Божьего.

Молитвы из Священного Писания для народа сумбава в Индонезии.

IPN, 2011 г. Авторские права защищены ©. Используется с разрешения.