Носу, Сяоляньшань в Китае

Носу Сяоляншань этнолингвистически связаны с носу Шэнжа в южной провинции Сычуань. Большинство до сих пор называют себя носу, и их женское платье и большой головной убор похожи на то, что носят женщины Шенгза Носу. Сяоляншань означает "меньшие холодные горы" - основное место обитания этой группы. Носу в провинции Сычуань живут в Далиангшане (большие холодные горы). Среди носу Сяоляншань может быть несколько подгрупп.

Сяоляньшань носу пришел из Даляншаня в провинции Сычуань на различных этапах своей истории. Первое переселение началось в VI веке. После разгрома Яна в 1730 году сюда перекочевало большое количество людей. Другие последовали за китайскими набегами в 1802, 1814 и 1839 годах. Сяолиньшаньские носу продолжали практику рабства, которая была отличительной чертой их жизни в Далиангшане. После коммунизма 10 000 рабов были освобождены из деревень Сяоляншань носу в Нинланге между октябрем 1956 года и мартом 1958 года.

До 1949 года носу Сяоляншань практиковал систему рабства. "Даже сегодня общество Сяоляншань носу представляет собой очень сложную систему каст, племен и кланов. В северо-западной провинции Юньнань было четыре класса носу - Нуо, Тунуо, Гадзя и Гакси. Нуо были высшей кастой землевладельцев и рабовладельцев. Второй уровень кастовой системы, Тунуо, составлял 54,5% населения носу. Последние два класса, Гадзя иГакси, составляли 43% от общей численности населения носу. Нуо властвовали в повседневных делах Тунуо и обладали абсолютной властью над жизнью Гадзи и Гакси - часто брали их в рабство. В 1957 году 80% Нуо были рабовладельцами. Остатки этих классовых трений все еще являются подводным течением в современном обществе носу."

Сочетание многобожия, анимизма и поклонения предкам доминирует в религиозной жизни Сяоляншань носу.

Есть только несколько последователей Сяолиньшань носу, рассеянных по обширной территории. Они часто находятся в смешанных конгрегациях с ханьскими китайцами или бай-верующими. Мало кто из Сяоляншань носу когда-либо слышал Евангелие. Сэмюэл Цвемер однажды спросил: "действительно ли имеет значение, сколько людей умрет или сколько денег мы потратим на открытие закрытых дверей и на занятие различных полей, если мы действительно верим, что миссии-это война и что на карту поставлена слава короля?"Широко распространенная географическая область носу Сяоляншань препятствовала усилиям увидеть сильную церковь, посаженную в их среде.