Китайские Ваксян в Китае

Хотя Хань официально считается частью китайской национальности, Ваксян может даже не быть китайским языком. Ваксян мало изучен, но один ученый отмечает: "некоторые рассматривают его как особую разновидность китайского языка, другие-как язык меньшинства, возможно, связанный с Мяо." Вполне возможно, что Ваксян-это смесь Мяо и китайцев, которые развили свои собственные отличительные черты после столетий взаимного контакта.

Династия Цин (маньчжуров) (1644-1911): маньчжуры на северо-востоке воспользовались крестьянскими волнениями по всему Китаю и захватили контроль над Пекином. Опять же, Ханьское китайское большинство управлялось соседним племенем меньшинства. Потребовалось еще четыре десятилетия, чтобы маньчжуры взяли под свой контроль южный Китай. Сегодняшняя Внутренняя Монголия, Тибет и Синьцзян были завоеваны и покорены, что привело к этническим беспорядкам, которые продолжаются и по сей день. Маньчжурский период ознаменовался вторжением иностранных держав в Китай и захватом ключевых портов и регионов. Гонконг был захвачен англичанами, Макао-португальцами, в то время как голландцы, испанцы, французы, японцы и русские претендовали на часть Китая. Китайцы считают маньчжурскую династию одной из самых унизительных в своей долгой истории.

Многие обычаи более сельского Ваксян схожи с обычаями соседнего Гао-Сена.

Большинство Ваксян практикуют анимистические ритуалы. Они ублажают духов и призраков, которые, как они верят, живут в их деревнях и влияют на их жизнь во благо или во зло.

Среди Ваксян мало христиан. Этот регион исторически оказал холодный прием тем немногим миссионерам, которые отважились отправиться в Улингские горы. Американские католические священники из монастыря Блаженного Гавриила в Массачусетсе, США, начали работать вдоль границы Хунань-Гуйчжоу в 1920-х годах. Один из первых миссионеров сообщил: "хорошая работа продвигается, но очень медленно. Эти люди тверды, как сталь. Они поглощены миром как душой, так и телом и, по-видимому, не чувствуют, что может существовать реальность в чем-то сверх смысла. Для них наша доктрина-это глупость, наш жаргон разговоров. Мы обсуждаем и побеждаем их в споре. Мы заставляем их молчать и стыдиться; но все усилия падают на них, как дождь на песчаную пустыню."