Дар Хамид состоит из группы примерно из девятнадцати племен и более мелких групп. Они схожи в культурном отношении и возглавляются одним лидером, называемым Назиром. Хотя происхождение племен различно, большинство дар Хамидов происходят из Аравии.

Дар Хамиды живут в Северном Судане.

Дар Хамиды ведут кочевой образ жизни, передвигаясь со своими стадами в поисках растительности. Их миграционная система сложна, и семьи часто разделяются и переезжают в разные районы в разное время года. Домашний скот затем обменивается на предметы первой необходимости, такие как зерно, соль, чай, ткань и т. д. Верблюды также чрезвычайно важны для дар Хамида. Они обеспечивают их молоком, которое необходимо, а также мясом, шерстью для палаток и транспортом. Из-за необходимости передвигаться со своими стадами, дар Хамиды живут в домах, которые можно легко транспортировать. Строения представляют собой палатки из верблюжьей шерсти и хлопка. У них не так много мебели, но обычно есть кровать, сделанная из пальмовых ребер, которые связаны вместе полосками кожи. Из-за своего кочевого образа жизни дар Хамиды имеют очень мало предметов в своих домах, которые не имеют практической ценности. Тем не менее, они чрезвычайно гостеприимны по традиции, поэтому их палатки часто украшают кожей и шерстью, чтобы обеспечить более привлекательную обстановку. Мужчины в обществе дар Хамида-это те, кто перемещается со стадами, в то время как женщины и дети остаются с палатками и ухаживают за садами. Для защиты в опасной пустыне все мужчины дар Хамида носят кинжалы, обычно вложенные в ножны и пристегнутые ремнями к левой руке. Они также носят дробовики, мечи или винтовки. Поскольку бандиты также распространены, благодаря оружию, имеющемуся с собой, они научились спать спокойно, чтобы защитить себя. Когда член племени убивает животное, племя ест мясо, но их нормальная диета состоит из чая с верблюжьим молоком. В последние годы дар-Хамид испытывал экономические трудности. До 1960-х годов количество скота, которым владело племя, определялось количеством воды, к которой оно имело доступ. Однако в 1960-х годах правительство пробурило новые скважины, что привело к увеличению поголовья скота. Однако тогда не хватало пищи для дополнительных животных, а уменьшение количества осадков делало ситуацию еще более мрачной. В результате многие дар-Хамиды потеряли свой скот и были вынуждены покинуть свои земли.

Традиционно дар Хамид-мусульмане-сунниты, хотя это, как правило, строго культурная идентификация, и большинство из них даже не очень много знают об Исламе. Ислам требует, чтобы мусульманин молился пять раз в день. Однако большинство дар Хамидов молятся только тогда, когда им этого хочется, а другие вообще не молятся. Поскольку вода является дефицитным ресурсом, ритуальное очищение также часто полностью исключается. Кроме того, некоторые формы народного Ислама присутствуют среди дар-Хамидов. Например, факи, или святые люди, часто делают амулеты и затем продают их людям для личной выгоды.

Поскольку неграмотность очень распространена среди дар-Хамидов, преподаватели и учителя английского языка могли бы оказать этим мусульманам ценную услугу. Многие районы Судана страдают от потерь и болезней. Гуманитарная помощь в области здравоохранения и общинного обучения может оказаться очень полезной. Те, кто обладает навыками в области очистки и очистки воды, могли бы оказать помощь и улучшить здоровье этой группе людей, живущих в сухом климате Судана.

* Попросите Святого Духа смягчить сердца дар Хамида по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Молитесь, чтобы Бог открыл сердца правительственных лидеров Судана Евангелию.
* Попросите Господа спасти ключевых лидеров среди Дар Хамидов, которые будут смело провозглашать Евангелие.

Бедерия, также называемая Бидерия, является одним из многочисленных племен Баггара в северном Судане, которые имеют много культурных особенностей и претендуют на общее происхождение. Их название происходит от арабского слова багар, что означает "корова", и относится к различным арабским племенам в Судане (и соседних странах), которые разводят крупный рогатый скот. Эти племена Баггара живут на равнинах суданского Дарфура, Северного Кордофана и Южного Кордофана. Этот регион хорошо подходит для выпаса скота и варьируется от редких кустарниковых земель в северных районах до засушливых и полузасушливых диких земель и лесистых полей. Дожди идут только в сезон дождей, в основном с июня по сентябрь. Баггара проследили свое происхождение за несколько столетий до Мухаммеда. Они утверждают, что связаны с Джухайной Хиджаза (регион на северо-западе Саудовской Аравии). На протяжении веков они были широко разбросаны по равнинам Северной Центральной Африки. Различные группы, как правило, концентрируются в определенных регионах, но нет чисто Баггарских районов.

Большинство Баггара-пастухи. Их стада состоят в основном из крупного рогатого скота, хотя они разводят несколько овец и коз. Верблюдов держат для верховой езды и в качестве вьючных животных. Кочевые Баггары живут в лагерях, называемых фурганами. Члены фургана обычно принадлежат к одной или нескольким семейным линиям. Баггара живут в простых куполообразных палатках, которые представляют собой портативные конструкции, которые легко упаковываются и перемещаются вместе со стадами. Палатки строят, помещая саженцы в отверстия в земле,затем сгибая их и завязывая сверху. Более мелкие ветки завязывают в раму, а затем покрывают соломой или брезентовыми циновками. Палатки расположены по кругу, в которые на ночь пригоняют скот. Хотя большинство племен Баггара ведут кочевой образ жизни, некоторые из них живут в фермерских общинах или городах. Их дома построены из глинобитного кирпича и имеют соломенные крыши. Загоны для молодых животных строятся внутри компаундов. Пастбищные угодья обычно являются общими, но сельскохозяйственные угодья находятся в индивидуальной собственности. Баггара несколько необычны тем, что женщины работают, чтобы обеспечить доход, необходимый для поддержания домашнего хозяйства. Они зарабатывают деньги, доя коров и продавая молоко или молочные продукты. Их доходы либо сохраняются, либо расходуются на предметы домашнего обихода. Замужняя женщина владеет палаткой, а также всем ее хозяйственным содержимым. Мужчины в основном занимаются уходом за стадами. Они также сажают и собирают урожай. Браки баггара часто бывают полигамными. Если у мужчины есть две жены, одна из них может жить в пастушеском лагере, а другая-в фермерской деревне. Предпочтительны кузенские браки. "Выкуп за невесту" предоставляется будущим мужем и его ближайшими родственниками. Часть этих денег идет на покупку предметов домашнего обихода, а часть-на покупку еды для свадебного торжества, которое проходит в лагере невесты. После свадьбы молодожены живут рядом с родителями невесты. Позже они переезжают в место, выбранное мужем. По этому случаю семья жениха устраивает еще один пир. Общество баггара патрилинейно, что означает, что линия происхождения прослеживается через мужчин. Традиционно каждый лагерь возглавляет мужчина-лидер по имени Шейх. Хотя эта должность обычно передается по наследству, все взрослые мужчины в лагере должны договориться о том, кто займет эту должность. Шейх не управляет лагерем,а скорее выступает в качестве представителя мужчин, принимающих решения в лагере. Однако он может также иметь значительное влияние, в зависимости от его мудрости и экономического статуса.

Племена Баггара практически все мусульмане. Восемь из них-сунниты, остальные принадлежат к секте маликитов. Все они добросовестно соблюдают "пять столпов Ислама".- Многие мужчины и некоторые женщины совершают паломничество в Мекку. Баггара проводят различные религиозные праздники, а также придают большое значение многим этапам жизни.

Очень мало евангелизации было сделано среди племен Баггара. Из-за того, что люди так преданы исламской вере, очень немногие Баггара обратились, чтобы следовать за Иисусом. Кроме того, кочевой образ жизни многих Баггара очень затрудняет миссионерам доступ к ним. Существует большая потребность в квалифицированных рабочих, чтобы жить и работать среди этих мусульман. Сосредоточенные молитвенные и евангельские усилия необходимы для того, чтобы Евангелие достигло их сердец.

* Молитесь, чтобы Бог поднял долгосрочных работников, чтобы они присоединиться к тем, кто уже откликнулся на призыв.
* Попросите Бога ободрить и защитить небольшое число мусульман Баггара, ставших христианами.
* Молитесь, чтобы Святой Дух завершил работу, начатую в их сердцах через надлежащее ученичество.
* Попросите Бога собрать молитвенные команды, чтобы начать разрушать неправильное основание через поклонение и ходатайство.
* Молитесь о том, чтобы христиане, живущие в Северном Судане, были вдохновлены видением расширения охвата и подлинным бременем для установления контактов с племенами Баггара.
* Попросите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди Баггара.

Беджа-это группа кочевых пастухов, живущих в пустынных районах Судана, Египта и Эритреи. Беджа-это важная народная группа, представляющая самую крупную неарабскую этническую группу между рекой Нил и Красным морем. Это напористые люди с маленькими, сильными, жилистыми телами, длинными носами и овальными лицами. Беджа, как говорят, являются потомками внука Ноя, Куша (сына Хама). Это коренные африканцы, которые уже более 4000 лет живут на своей нынешней родине. За это время они приняли свою исламскую религию. Беджа в Судане делятся на четыре племени: Хадендова, Амарар, Абабда и Бени-Амер. Они населяют более 110 000 квадратных миль (284 800 квадратных километров) в Восточном Судане. Их родной язык называется Бедавия, хотя многие также свободно говорят на арабском или Тигре.

На субтропический климат Судана оказывает влияние жаркий, сухой воздух из Сахары и аравийских пустынь. Южная часть страны получает только около 10-15 дюймов (250-380 мм) осадков в год. Беджа-это традиционно кочевые пастухи, которые ежегодно мигрируют со своими стадами. На севере небольшие группы кочевников разводят стада овец, коз, верблюдов и крупного рогатого скота. Некоторые Беджа стали более оседлыми и занимаются земледелием, как правило, выращивают сорго. Фермеры, живущие вдоль побережья Красного моря и реки Атбара, выращивают коммерческие культуры, такие как хлопок и зерно, а также пасут свои стада. Беджа-кочевники живут в переносных палатках, которые ставят и разбирают женщины. Шатры изогнуты в форме и сделаны из сплетенных пальмовых листьев. Более оседлые фермеры живут в глинобитных домах. Ежедневный рацион Беджа состоит из молочных продуктов (особенно верблюжьего молока), говядины и некоторого количества зерна. Они традиционно носили одежду из шкур животных; однако сегодня они носят промышленную одежду. Они зависят от наличных денег для покупки одежды и других желаемых товаров. Их представление о "хорошей жизни" состоит в том, чтобы иметь большие стада и жить на зеленых, хорошо орошаемых пастбищах. Беджа делятся на кланы. Они названы в честь своих предков, и линия происхождения прослеживается через мужчин. Каждый клан имеет свои собственные пастбища и водные участки, которые могут быть использованы другими с разрешения. Кланы варьируются от одной до двенадцати семей. Споры между кланами часто разрешаются традиционным законом Беджа, но большинство повседневных дел управляются главами семей. Беджа-гостеприимный народ, всегда проявляющий доброту к другим кланам; однако они не обязательно дружелюбны к иностранцам. Беджа предпочитают кузенские браки. После заключения брачного контракта семья невесты получает в дар крупный скот, одежду и другие товары. Цель молодых пар-иметь много детей мужского пола и приобрести большое количество верблюдиц женского пола. Только самые богатые Беджи имеют больше одной жены.

Практически все Беджи-мусульмане, однако они исповедуют так называемый "народный Ислам".- Их верования переплетаются с богатым разнообразием традиционных верований. Например, они верят, что люди обладают силой проклинать других, давая им "дурной глаз".- Они также верят в злых джиннов (духов, способных принимать облик животных) и других невидимых духов. Они верят, что злые духи могут вызывать болезни, безумие и несчастные случаи. Они приняли много исламских практик, таких как повторение молитв, но эти молитвы в значительной степени не поняты.

Есть только небольшая горстка верующих Беджа. Евангельские инструменты, умножающиеся работники и возросшее ходатайство-вот ключи к тому, чтобы достичь их с Евангелием Христа.

* Попросите Бога создать молитвенные команды, которые разрушат неправильное основание через поклонение и ходатайство.
* Молитесь, чтобы Бог ускорил перевод евангелических материалов на язык Бедавия.
* Попросите Святого Духа даровать милость миссионерским учреждениям, которые в настоящее время служат Беджа.
* Попросите Святого Духа смягчить сердца людей по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Попросите Господа воздвигнуть крепкие товарищества верующих среди Беджа.

Многочисленные племена Баггара в северном Судане имеют много общих культурных особенностей и претендуют на общее происхождение. Все они говорят на арабском диалекте, известном как Баггари, который может быть понят как арабскими, так и суданскими арабами. Их название происходит от арабского слова багар, что означает "корова", и относится к различным арабским племенам в Судане (и соседних странах), которые пасут скот. Эти племена Баггара живут на равнинах суданского Дарфура, Северного Кордофана и Южного Кордофана. Этот регион хорошо подходит для выпаса скота и варьируется от редких кустарниковых земель в северных районах до засушливых и полузасушливых диких земель и лесистых полей. Дожди идут только в сезон дождей, в основном с июня по сентябрь. Баггара проследили свое происхождение за несколько столетий до Мухаммеда. Они утверждают, что связаны с Джухайной Хиджаза (регион на северо-западе Саудовской Аравии). На протяжении веков они были широко разбросаны по равнинам Северной Центральной Африки. Различные группы, как правило, концентрируются в определенных регионах, но нет чисто Баггарских районов.

Большинство Баггара-пастухи. Их стада состоят в основном из крупного рогатого скота, хотя они разводят несколько овец и коз. Верблюдов держат для верховой езды и в качестве вьючных животных. Кочевые Баггары живут в лагерях, называемых фурганами. Члены фургана обычно принадлежат к одной или нескольким семейным линиям. Баггара живут в простых куполообразных палатках, которые представляют собой портативные конструкции, которые легко упаковываются и перемещаются вместе со стадами. Палатки строят, помещая саженцы в отверстия в земле,затем сгибая их и завязывая сверху. Более мелкие ветки привязывают к раме, а затем покрывают соломой или брезентовыми циновками. Палатки расположены по кругу, в которые на ночь пригоняют скот. Хотя большинство племен Баггара ведут кочевой образ жизни, некоторые из них живут в фермерских общинах или городах. Их дома построены из глинобитного кирпича и имеют соломенные крыши. Загоны для молодых животных строятся внутри компаундов. Пастбищные угодья обычно являются общими, но сельскохозяйственные угодья находятся в индивидуальной собственности. Баггара несколько необычны тем, что женщины работают, чтобы обеспечить доход, необходимый для поддержания домашнего хозяйства. Они зарабатывают деньги, доя коров и продавая молоко или молочные продукты. Их доходы либо сохраняются, либо расходуются на предметы домашнего обихода. Замужняя женщина владеет палаткой, а также всем ее хозяйственным содержимым. Мужчины в основном занимаются уходом за стадами. Они также сажают и собирают урожай. Браки баггара часто бывают полигамными. Если у мужчины есть две жены, одна из них может жить в пастушеском лагере, а другая-в фермерской деревне. Предпочтительны кузенские браки. "Выкуп за невесту" предоставляется будущим мужем и его ближайшими родственниками. Часть этих денег идет на покупку предметов домашнего обихода, а часть-на покупку еды для свадебного торжества, которое проходит в лагере невесты. После свадьбы молодожены живут рядом с родителями невесты. Позже они переезжают в место, выбранное мужем. По этому случаю семья жениха устраивает еще один пир. Общество баггара патрилинейно, что означает, что линия происхождения прослеживается через мужчин. Традицинно каждый лагерь возглавляет мужчина-лидер по имени Шейх. Хотя эта должность обычно передается по наследству, все взрослые мужчины в лагере должны договориться о том, кто займет эту должность. Шейх не управляет лагерем,а скорее выступает в качестве представителя мужчин, принимающих решения в лагере. Однако он может также иметь значительное влияние, в зависимости от его мудрости и экономического статуса.

Племена Баггара почти полностью мусульманские. Восемь из них-сунниты, остальные принадлежат к секте маликитов. Все они добросовестно соблюдают "пять столпов Ислама".- Многие мужчины и некоторые женщины совершают паломничество в Мекку. Баггара проводят различные религиозные праздники, а также придают большое значение многим этапам жизни.

Очень мало евангелизации было сделано среди племен Баггара. Люди настолько преданы исламской вере, что очень немногие Баггары решились последовать за Иисусом. Кроме того, кочевой образ жизни многих Баггара очень затрудняет миссионерам доступ к ним. Существует большая потребность в квалифицированных рабочих, чтобы жить и работать среди этих мусульман. Сосредоточенные молитвенные и евангельские усилия необходимы для того, чтобы Евангелие достигло их сердец.

* Молитесь, чтобы Бог поднял долгосрочных работников, чтобы они присоединились к тем, кто уже откликнулся.
* Попросите Бога ободрить и защитить небольшое число мусульман Баггара, которые стали верующими христианами.
* Молитесь, чтобы Святой Дух завершил работу, начатую в их сердцах через надлежащее ученичество.
* Попросите Бога поднять молитвенные команды, чтобы начать разрушать неправильное основание через поклонение и ходатайство.
* Молитесь о том, чтобы христиане, живущие в Северном Судане, были вдохновлены видением расширения охвата и подлинным бременем для установления контактов с племенами Баггара.
* Попросите Господа воздвигнуть крепкие братства верующих среди Баггара.