Регион Дофар разделен на 9 вилаятов. Его климат резко отличается от остальной части Омана из-за воздействия муссонных дождей (хариф), которые прибывают в летние месяцы, создавая влажность и умеренные температуры около 30 градусов по Цельсию. Как следствие, территория становится пышной и зеленой, с водопадами и реками, питающими окружающие пастбища. Горный хребет, на который выпадает больше всего дождя, тянется с востока на запад на 400 км. Во время харифа бьют источники и обеспечивают обильное водоснабжение на протяжении большей части остального года. Свежая зелень идеально подходит для выпаса крупного рогатого скота, а животноводство является важным занятием в этом районе. Одно из самых популярных ремесел - изготовление маджмар, курильниц в стиле дофари, которые украшены желтыми, зелеными, синими и красными геометрическими узорами. Народ Дофари начал широкомасштабную эксплуатацию ладана 8000 лет назад. Ладан у Дофари играет очень важную роль в коммерческих предприятиях между арабскими регионами и азиатской и африканской цивилизациями. Древние шумерские надписи относятся к бохуру (ладану), и считается, что это благовоние доставлялось на корабле из Омана в Шумер, Бахрейн и некоторые части Ирака. В начале апреля каждого года рабочие собирают урожай ладана, делая надрезы на дереве олибанум (ладан). На стволе дерева застывает липкая молочно-белая смола, которую собирают через 14 дней. Затем будет собран второй урожай, но, как правило, он ниже стандарта по сравнению с исходной партией. Третий урожай дает желтый ладан «высшего качества». Одно дерево может дать от 10 до 20 кг ладана за сезон. Ежегодный урожай ладана Дофари может достигать 7000 тонн, что составляет около 3 миллионов Оманских риалов = 548316161,40 русских рублей. Благовония используются на арабских свадьбах и церемониях рождения, а также в Ватикане и римско-католических церквях по всему миру. Ладан используется не только как благовоние, но и обладает определенными лечебными свойствами. Жители Дофара добавляют в питьевую воду несколько кусочков олибана, который, по их мнению, действует как мочегонное средство и очищает почки. Он используется, чтобы остановить внутреннее и внешнее кровотечение, помочь в удалении жира и вылечить забывчивость. Ароматерапевты используют масло ладана как средство от депрессии, а в Салале принято распространять благовония вокруг дома до того, как домочадцы просыпаются, чтобы принести гармонию семье в течение дня. Ладан также является репеллентом от насекомых.

Слово «араб» может напоминать образы бедуинов в белых одеждах, едущих по пустыне на своих верблюдах; однако это не очень точная картина. Население более 380 миллионов арабов составляет большинство населения 22 стран. Они представляют самую большую, самую разнообразную и наиболее политически влиятельную мусульманскую этническую группу в мире. Хотя есть несколько характеристик, которые определяют, является ли человек истинным арабом, одна черта всегда очевидна: гордое чувство того, что он араб. Их физические, географические и религиозные аспекты сильно различаются; однако способность говорить по-арабски (или на арабском диалекте) и отождествление с арабским культурным наследием, возможно, являются двумя наиболее важными элементами. В современном арабском мире традиционные ценности изменились. Это можно объяснить давлением, направленным на урбанизацию, индустриализацию и отказ от племен. Сегодня немногие современные арабы продолжают быть пастухами в пустыне, а значительные арабские общины можно найти почти во всем западном мире.

Трудно адекватно описать арабскую культуру, поскольку она опирается на несколько тысяч лет истории. На протяжении веков они переживали периоды славы, но в основном периоды мучений. Сегодня многие арабы живут в городах и поселках. Это привело к некоторому разрушению традиционных семейных и племенных уз. У женщин, так же как и у мужчин, теперь больше возможностей для получения образования и трудоустройства. Эти и другие изменения создали в их обществе новый «средний класс». Арабские общины диаспоры вписываются в эту новую категорию «среднего класса». Поскольку арабы диаспоры широко познакомились с западной культурой, их традиционная культура и образ жизни претерпели множество изменений. В результате они испытали большое напряжение. Для большинства арабов диаспоры было больше возможностей трудоустройства. Это в значительной степени способствовало их плохим жилищным условиям. Однако это также ослабило их традиционные семейные узы. У женщин больше свободы, меньше браков по договоренности и меньше социального давления, чтобы они соответствовали традиционным религиозным обрядам. По сравнению с традиционной арабской пустыней или деревней, социальная структура арабской диаспоры очень сложна. Сегодня большинство арабов диаспоры идентифицируют себя по национальности, а не по племенной принадлежности. Хотя политическое единство все еще остается мечтой арабов, арабский язык остается самой большой общей связью. В попытке сохранить свой родной язык арабы сохранили две формы арабского языка. Первый - это «классический арабский», религиозный и литературный язык, на котором единообразно говорят и пишут во всем арабском мире. Второй - «разговорный арабский», неформальный разговорный язык, который варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону. Обе формы используются образованными арабами. Были аналогичные попытки сохранить другие культурные традиции, такие как наименование детей. Имя арабского ребенка обычно отражает три доминирующих элемента арабской жизни: родство, дом и религию. Таким образом, у мальчика могло быть такое имя, как «Мухаммад ибн Ибрагим аль-Хамза». «Мухаммад» представляет его религиозное имя. «Ибн Ибрагим» - имя его отца. «Аль-Хамза» означает, что он из деревни Хамза. Девушкам дают похожие имена, которые они сохраняют даже после замужества. Это отражает мусульманскую арабскую традицию, согласно которой, хотя женщины подчиняются мужчинам, они сохраняют свою идентичность, отдельные юридические права и семейные узы. Обрезание мальчиков по-прежнему является повсеместной практикой среди арабов. Этот ритуал проводится примерно на седьмом году жизни и отмечается как формальное посвящение мальчика в религиозную общину. Девочкам делают обрезание редко, за исключением нескольких изолированных мест. Ранний исламский период был временем, когда «арабская идентичность» означала, что все арабы произошли от общего мужского предка. Таким образом, быть арабом приносило признание, честь и определенные привилегии.

Это было в начале седьмого века, когда Мухаммед впервые проповедовал принципы ислама арабам. Его преемники быстро распространили слово Аллаха повсюду. Куда бы арабы ни пошли, они оставили элементы своей арабской культуры, включая свою религию. Историческая связь между арабами и исламской религией все еще очень сильна. Сегодня большинство арабов - мусульмане, принадлежащие к ряду сект: шиитам («Ифна ашари» или «исмаили»), алави, заидитам и суннитам. Мусульмане-сунниты составляют большинство.

Мусульмане-фундаменталисты категорически против христианства. Чтобы разрушить преграды, отделяющие их от Иисуса, нужно много молиться. Доступны ресурсы на различных арабских диалектах; однако необходимо приложить больше усилий, чтобы эффективно служить им, поскольку они так широко распространены.

* Просите Господа призвать людей, которые готовы протянуть руку помощи и поделиться с ними любовью Христа.
* Молитесь, чтобы Бог воздвиг верных ходатаев, которые будут стоять в проломе за арабов.
* Просите Бога укрепить, ободрить и защитить небольшое число арабов, решивших следовать за Христом.
* Молитесь, чтобы смягчение их традиционной культуры открыло двери для проповеди Евангелия среди них.
* Просите Святого Духа смягчить сердца арабов по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Просите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди арабов диаспоры.