История

Пуштунов называют крупнейшим мусульманским племенным обществом в мире. Есть по крайней мере 30 основных племен и бесчисленное количество субплемен и кланов. Распространенные на обширной географической территории и обусловленные социально-экономическими, политическими, племенными и языковыми (диалектическими) различиями, пуштуны, тем не менее, обладают уникальным чувством общей идентичности. Идентичность пуштунов основана на четырех элементах: наследие (происхождение от общего предка); Ислам (99,9% мусульман); Кодекс чести пуштунвали («Путь пуштунов»); и в некоторой степени язык (пахту или пушту). Они живут в основном в Афганистане и Пакистане, хотя есть значительная пуштунская диаспора в Персидском заливе, особенно в ОАЭ, и во многих западных странах. В соседнем Иране очень много пуштунов. Попытки достичь пуштунов предпринимались с 1818 года, когда Уильям Кэри перевел части Ветхого Завета на пахту, основываясь на взаимодействии с пуштунскими торговцами, которые путешествовали (и селились) через северную Индию и за ее пределами. (В Южной Азии имя «пуштуны / пахтун» было преобразовано на английский язык как «патан» - имя, увековеченное в романах Редьярда Киплинга и британской колониальной истории; сегодня пуштуны в Индии, Бангладеш и во всей Южной Азии известны как «патаны». .) Первая намеренная миссия в народ пуштунов была начата Церковным миссионерским обществом в Пешаваре, Пакистан, в 1853 году. За этим последовало более 150 лет верного свидетельства через миссионерские больницы, школы, колледжи, литературу, евангелизацию дружбы, и другие формы свидетельства со стороны национальных пакистанских (пенджабских) христиан и иностранных миссионеров. Несмотря на этот рекорд и медленное, но растущее число рассеянных верующих пуштунов, энергичное, местное движение по воспитанию учеников еще не укоренилось и не распространилось. Пуштуны - самая многочисленная группа народов Афганистана. Более значительна, чем диалектические различия, основная лояльность пуштуна связана с его конкретной социальной группой (племенем или субплеменом). Пуштуны были традиционными правителями Афганистана более 250 лет. После свержения афганского короля, коммунистического переворота и советского вторжения в 1970-е годы Афганистан находился в состоянии постоянного конфликта. В 1970-х и 1980-х годах пакистано-афганское приграничье было стартовой площадкой для моджахедов («борцов за свободу»), которые при поддержке Запада, Саудовской Аравии и всего мира сопротивлялись и свергали коммунистический режим. Стоимость была высокой; более 3,5 миллионов людей поселились в сотнях лагерей беженцев в приграничных провинциях Ирана и Пакистана, а одна треть пуштунского населения была перемещена. В течение 1990-х годов районы проживания пуштунских племен и тысячи финансируемых арабами медресе (религиозных школ) по всему Пакистану стали рассадником для подъема движения Талибан. Движимый сочетанием религиозного рвения и пуштунского национализма и подпитываемый арабскими деньгами, «Талибан» (термин, обозначающий «религиозные студенты») навязал стране суровую, гиперконсервативную (ваххабитскую) версию ислама. К сожалению, попытки к мирному соглашению и прочному центральному правительству до сих пор не увенчались успехом. Вооруженное противостояние продолжается. В результате наблюдается постоянный поток пуштунов, покидающих свою родину в более безопасные страны.

Где они расположены?

Большинство пуштунов проживает в Пакистане, но пуштуны есть и во многих других странах. Вы можете найти их в других странах Центральной Азии, таких как Кыргызстан и Таджикистан. В Иране проживает значительное количество пуштунов.

Какова их жизнь?

Нестабильность, повальная коррупция и продолжающаяся война привели к массовой миграции десятков тысяч афганцев (в основном молодых людей) в поисках работы и возможностей в России, Европе и на Западе. С конца 1970-х годов пуштуны начали жить заново в разных странах. Как правило, эти западные страны с большей вероятностью позволят прибыть пуштунам, у которых есть деньги и / или навыки в бизнесе, образовании, медицине и т.д. их старшие, прибывшие в предыдущие десятилетия. В то же время другие пуштуны, не получившие образования, продолжают прибывать, что усложняет жизнь пуштунской диаспоры. Однако большинство афганцев в США не пуштуны. Многим из них разрешили въехать в США, поскольку они были переводчиками и другим, кому во время афганской войны было бы небезопасно оставаться в своей стране.

Каковы их убеждения?

Независимо от того, являются ли они иммигрантами в западных странах или никогда не были на исконной родине пуштунов, пуштуны почти всегда идентифицируют себя как мусульмане. Они будут заключать брак в мечети, и их связь с другой религиозной системой недопустима в их общине. Тем, кто хочет привести Христа к пуштунам, нужно будет сделать именно это; дайте им Христа, а не религиозную систему. Кодекс чести пуштунвали разрушается среди пуштунов, живущих в городских условиях на Западе. Некоторые из них имеют лишь слабую идентичность как мусульмане или пуштуны. Им нужно найти свою идентичность в Спасителе, который любит их и хочет, чтобы они превратились в Его подобие. Никто не знает, сколько пуштунов следуют за Иисусом. Семена Евангелия были посеяны широко. Самые большие препятствия на пути к вере носят социальный и культурный характер, что ставит перед нами задачу позволить пуштунам принять Христа, сохраняя при этом свою культуру и традиции. У жителей западных стран есть потрясающая возможность обнять Спасителя, но, как и другие иммигранты, они наиболее открыты только вскоре после прибытия. Если работа откладывается более чем на год или два, возможность теряется. К сожалению, церкви на Западе предпочли бы отправиться в отдаленные места и работать с другими христианами, чем достигать неохваченных мусульман среди них, поэтому большинство миссионерских полей остаются безлюдными. Только 1/31 наших миссионеров отправляются в группы недостигнутых народов (гнн), описанные в Великом Поручении.

Молитвенные очки

* Молитесь, чтобы Церковь в Америке активизировала свои усилия по достижению среди них нереализованных людей.
* Молитесь о движении ко Христу среди пуштунов диаспоры, которое будет распространяться повсюду.
* Молитесь за производство и распространение всех форм СМИ на языке пушту для пуштунской диаспоры.
* Молитесь, чтобы больше работников жили среди пуштунов и работали вместе с ними, давая им возможность рассказать им об Иисусе Христе, Спасителе всех народов.
* Молитесь, чтобы Дух Божий укреплял и защищал новых верующих и давал им возможность нести Христа в другие пуштунские общины.

использованная литература

https://en.wikipedia.org/wiki/Afghan_Americans
https://www.youtube.com/watch?v=_KdiE2WtWAA
http://www.allied-media.com/Afghan_American/index.html
https: // joshuaproject .net / people_groups / 14327 / AF
http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2019/11/05
http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2013/11/05

 

История

Люди таунжио говорят на нестандартном бирманском языке. Они живут на юге штата Шан, Мьянма, в поселках Калау и Пинлон.

Какова их жизнь?

Они рыбаки и земледельцы. Таунжио живут вместе с людьми других национальностей, но при этом остаются отдельной группой. Мужчины одеты в типичную для Мьянмы одежду, а у женщин - своеобразное платье. У них много серебра на серьгах и браслетах, а на ногах - тяжелые латунные кольца. Перед свадьбой они носят их на щиколотках, а после - чуть ниже колен.

Каковы их убеждения?

Почти все люди таунжио - буддисты. Определенную просветительскую работу среди них проводят местные евангелисты и миссионеры из других групп населения в Мьянме.

Каковы их потребности?

Поскольку люди таунжио говорят на нестандартном бирманском языке, им может не нравиться видеть свой язык в печати. Однако аудио- и видеоматериалы евангелизации на языке таунжио могут быть очень эффективными.

 

История

Афар (Данакил) утверждают, что являются потомками сына Ноя, как записано в Библии. Они расположены в восточноафриканских странах Джибути, Эфиопии и Эритрее. Они предпочитают называться афарами, поскольку арабское слово данакил является для них оскорбительным термином. Это гордый народ, подчеркивающий мужскую силу и храбрость. Престиж приходит от убийства врагов. Афар состоит из двух подгрупп: асаэмара («красные»), которые представляют собой наиболее престижную и могущественную знать, живущую вдоль побережья; и адаэмара («белые»), простые люди, живущие в горах и в пустыне Данакил. Те, кто живут в пустыне, населяют один из самых труднопроходимых районов мира. Один регион, известный как Данакильская впадина, состоит из обширной равнины соляных ванн и действующих вулканов. Большая часть его находится на 200 футов ниже уровня моря и имеет дневную температуру до 51 °C. Среднее годовое количество осадков составляет менее семи дюймов.

 

Какова их жизнь?

Большинство афарцев - кочевники, разводящие овец, коз, крупный рогатый скот и верблюдов. Богатство человека измеряется размером его стада. Женщины несут ответственность за уход овец, коровами и козами, а также за уход лагеря. Мужчины заботятся о верблюдах и ослах и разбирают лагерь, когда пора уходить. Не все афарцы - пастухи. Некоторые из асаэмара, которые живут на побережье, рыбаки, в то время как многие из адаэмара работают в шахтах, где получают соль. Те, кто работает во впадине Данакил, в засушливый сезон вытаскивают рыхлые плиты из твердой соли, поставляя готовую к употреблению соль в виде сырых блоков. Хотя некоторым мусульманам разрешается иметь четырех жен, браки афар обычно моногамны. Девочки могут выходить замуж уже с десяти лет. Предпочтительны браки между двоюродными братьями и сестрами, особенно между мужчиной и дочерью сестры его отца. Ночь полнолуния благоприятна для свадебной церемонии, и требуется присутствие человека, умеющего читать Коран. Мясо и молоко - основные компоненты диеты афар. Молоко также является важным социальным «предложением». Например, когда гостю дают выпить свежее теплое молоко, хозяин подразумевает, что он обеспечит немедленную защиту гостя. Если человек убит, находясь под защитой Афара, за его смерть нужно отомстить, как если бы он был членом клана. Афары живут в лагерях, окруженных колючими баррикадами, которые защищают их от нападений диких животных или соплеменников. Их хижины овальной формы, называемые ари, сделаны из пальмовых циновок и легко перемещаются.

Каковы их убеждения?

В начале своей истории афары находились под сильным влиянием исламской религии; и сегодня ислам по-прежнему в большом почете. Люди не едят свинину и редко употребляют алкоголь. Те, кто может себе это позволить, совершают паломничество в Мекку. Кроме того, многие доисламские верования и обычаи также распространены среди афаров. Они верят, что определенные деревья и рощи обладают священной силой. У них также есть различные религиозные обряды, такие как помазание тела топленым маслом (разновидностью масла). Считается, что духи мертвых очень могущественны, и каждый год отмечается «праздник мертвых», называемый Рабена. Они также ежегодно жертвуют морю, чтобы обеспечить безопасность своих деревень. Многие люди носят защитные кожаные амулеты с травами и стихами из Корана.

Каковы их потребности?

Поскольку афар - гордый и независимый народ, у них была очень бурная история. В последнее время правительство построило дома с кухнями и ванными комнатами - предмет роскоши, ранее неизвестный этим кочевникам. Существует большая потребность в источниках чистой воды для афаров и их стад. В последние годы они пострадали из-за голода и засухи в регионе.

Молитвенные очки

* Просите Хозяина урожая послать дополнительных работников в Эритрею.
* Молитесь, чтобы Бог даровал мудрость и благосклонность миссионерским агентствам, сосредоточенным на Афарах.
* Просите Бога помазать Евангелие, когда оно будет распространяться по радио к этому колену.
* Молитесь за небольшое количество верующих из Афара и просите Бога дать им возможность поделиться Христом со своим народом.
* Просите Бога поднять молитвенные команды, которые начнут разрушать неправильное основание через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа воздвигнуть сильную афарскую церковь во славу Его Имени!