Кабил - африканское берберское племя, проживающее в основном в Марокко, Тунисе, западной Ливии и прибрежных горных районах северного Алжира. Африканцы называют весь этот регион Северной Африки Магрибом. В третьем веке римляне назвали народ Магриб берберским, что означает «варвар». Кабил живут в суровых, хорошо обводненных горах Аль-Кабайль. Эти труднодоступные вершины (высота некоторых достигает 7000 футов) долгое время были убежищем для берберов, формируя базу сопротивления римлянам, вандалам, византийцам и арабам. Эмиграция становится все более распространенной среди берберов, и, по оценкам, несколько миллионов сейчас живут в европейских городах. Более 500 000 кабилов эмигрировали во Францию. Однако в 80-е годы европейский рынок труда был закрыт для новых рабочих.

В целом кабил - крепкие, бережливые, гостеприимные любители земли. Также говорят, что они горды, проницательны, настойчивы и верны. В частности, страсть к независимости глубоко укоренилась в их культуре. Самым памятным в их истории было великое восстание кабиле в 1871 году, которое было подавлено французами. В Африке большинство кабил - пастухи и фермеры. Для безработного Кабиле иммиграция в Европу когда-то была вариантом, но этот выбор уменьшился в конце двадцатого века из-за ограничений на иммиграцию. Однако десятилетия иммиграции оставили большое сообщество во Франции. Для некоторых служба в армии и работа на заводах Франции во время Первой мировой войны были путями миграции. Когда война закончилась, многие остались во Франции. Другие прибыли после Второй мировой войны, когда во Франции не хватало рабочей силы. В последнее время другие кабилы стали торговцами, поскольку Франция является одним из важнейших торговых партнеров Северной Африки. По мере увеличения числа иммигрантов во Франции росли и различные виды расовой дискриминации, включая проблемы с жильем и безработицу. Первоначально большинство иммигрантов были мужчинами, которые жили в общежитиях с низкими стандартами и работали на низкооплачиваемой работе, например, строителями, дворниками, шахтерами или рабочими на сборке стали. С началом экономического кризиса в 1974 году многие французы начали восстанавливать эти рабочие места; таким образом, правительство начало ограничивать иммиграцию. Для кабил важно сохранить семью. Даже когда член семьи по экономическим или социальным причинам вынужден эмигрировать в другие страны, семейные узы остаются прочными. Семейные узы также укрепляются их брачными обычаями и правами наследования. Часто вся семья живет в одной маленькой комнате, разделяя все. Отец является главой семьи, и семейное происхождение прослеживается через мужчин. Традиционное платье кабил для мужчин включает в себя свободную мантию, шерстяной лариат, накинутый на шерстяную шапку, и соломенную шляпу с широкими полями. Женщины носят яркую хлопковую одежду, обычно сотканную в волнистую полоску. Головы покрывают шелковые шарфы.

Хотя кабил практически все являются мусульманами, они по-прежнему сохраняют многие из своих традиционных верований, такие как поклонение святым. Обычно они отмечают мусульманские праздники, навещая друзей и соседей в эти праздничные дни. Свадьбы - это продолжительные торжества, которые часто длятся несколько дней.

Многие кабил ищут ответы за пределами мусульманского фундаментализма. Жители Северной Африки не имеют свободы следовать христианству, в отличие от жителей Франции. Хотя некоторые откликнулись на недавние христианские программы, выпущенные во Франции, многие все еще остаются недосягаемыми. Полная Библия и фильм об Иисусе доступны кабил на их родном языке. Однако твердыню ислама необходимо сначала разрушить молитвой, прежде чем этот народ сможет достичь Евангелия.

* Просите Господа обременить сердца французских христиан за живущих среди них кабил.
* Молитесь, чтобы фильм об Иисусе эффективно раскрыл личность Иисуса кабил.
* Просите Господа спасти ключевых лидеров среди кабиле, которые будут смело провозглашать Евангелие.
* Молитесь, чтобы знамения и чудеса следовали за верующими кабил, когда они делятся Христом со своими семьями и друзьями.
* Просите Бога поднять молитвенные команды, которые начнут измельчать землю через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа создать сильную и растущую кабильскую церковь во славу Его имени!

Арабская диаспора - это арабское население, проживающее за пределами Северной Африки и Ближнего Востока. Большинство из них бежало от нищеты и репрессий в Алжире, чтобы жить в мирной и процветающей Франции. Большинство алжирских арабов продолжают говорить дома на арабском, алжирском, а с другими на французском. Большинство используют французскую систему образования для улучшения своей жизни и будущего своих детей.

Жизнь французских алжирцев намного превосходит жизнь арабов, живущих в Северной Африке. Большинство французских арабов вписывались бы в нижний или нижний средний класс страны в качестве владельцев магазинов, фабричных рабочих, строительных рабочих, служащих ресторанов и сельскохозяйственных рабочих. По мере того, как они получают больше образования и профессиональных навыков, они переходят в средний и высший классы. Некоторые арабские семьи регулярно отправляют деньги своим родственникам и друзьям в Алжир. Алжирское арабское общество патерналистски. Муж управляет семьей, а жена и дети подчиняются его власти. Алжирские арабские женщины во Франции находятся в лучшем положении, чем в Северной Африке. Получив высшее образование во Франции, женщины могут сделать недоступную для них карьеру в Алжире. В традиционной арабской культуре родители выбирают, за кого женится их ребенок. Ситуация меняется, поскольку все больше и больше молодых людей во Франции выбирают себе брачных партнеров. В целом в арабских семьях больше детей, чем у других граждан Франции. Почти все французские алжирцы исповедуют ислам своих предков. Посещение мечети по пятницам и ежедневные призывы к молитве по-прежнему имеют важное значение в жизни алжирских арабов. Другие живут более светской жизнью.

Большинство французских алжирских арабов - сунниты, крупнейшая ветвь ислама. Они стараются подчиняться учениям Корана и пророка Мухаммеда. Они верят, что, следуя пяти столпам ислама, они достигнут небес после смерти. Однако Аллах, верховный Бог вселенной, определяет, кто попадет в рай. Сунниты пять раз в день молятся лицом к Мекке. Они постятся в месяц Рамадан. По пятницам они посещают службы в мечети. Если у мусульманина есть средства, он или она совершит паломничество в Мекку один раз в своей жизни. Мусульманам также запрещено употреблять алкоголь, есть свинину, играть в азартные игры, воровать, использовать обман, клевету и делать идолов. Два основных праздника для мусульман-суннитов - это Эйд-ла-Фитр, прекращение поста, и Эйд-ла-Адха, празднование готовности Авраама принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила. Все больше и больше молодых алжирцев становятся секуляризованными во Франции. Их ислам становится более культурным, чем религиозным.

Французские алжирские арабы должны понимать, что их добрые дела не приведут их в порядок перед Богом. Бог прощает грехи и дарует вечную жизнь только через смерть и воскресение Своего Сына Иисуса или Исы. Арабы должны рассматривать библейское христианство не только как религию европейцев, но и как свою собственную.

* Просите Бога открыть духовные глаза алжирским арабам во Франции, когда они слышат об Исе аль Масихе.
* Молитесь, чтобы Господь послал французских верующих подружиться с арабами и рассказать им благую весть об Иисусе.
* Молитесь, чтобы Господь поднимал движение ученичества среди алжирских арабов в этом десятилетии.
* Молитесь, чтобы лидеры французской арабской общины захотели исследовать учение Христа.

Слово «араб» может напоминать образы бедуинов в белых одеждах, едущих по пустыне на своих верблюдах; однако это не очень точная картина. Население более 380 миллионов арабов составляет большинство населения 22 стран. Они представляют самую большую, самую разнообразную и наиболее политически влиятельную мусульманскую этническую группу в мире. Хотя есть несколько характеристик, которые определяют, является ли человек истинным арабом, одна черта всегда очевидна: гордое чувство того, что он араб. Их физические, географические и религиозные аспекты сильно различаются; однако способность говорить  на арабском диалекте и отождествление с арабским культурным наследием, возможно, являются двумя наиболее важными элементами. В современном арабском мире традиционные ценности изменились. Это можно объяснить давлением, направленным на урбанизацию, индустриализацию и отказ от племен. Сегодня немногие современные арабы живут пастухами в пустыне, а значительные арабские общины можно найти почти во всем западном мире.

Трудно адекватно описать арабскую культуру, поскольку она опирается на несколько тысяч лет истории. На протяжении веков они переживали периоды славы, но в основном периоды мучений. Сегодня многие арабы живут в городах и поселках. Это привело к некоторому разрушению традиционных семейных и племенных уз. У женщин, так же как и у мужчин, теперь больше возможностей для получения образования и трудоустройства. Эти и другие изменения создали в их обществе новый «средний класс». Арабские общины диаспоры вписываются в эту новую категорию «среднего класса». Поскольку арабские диаспоры широко познакомились с западной культурой, их традиционная культура и образ жизни претерпели множество изменений. В результате они испытали большое напряжение. Для большинства арабов диаспоры было больше возможностей трудоустройства. Это в значительной степени способствовало их плохим жилищным условиям. Однако это также ослабило их традиционные семейные узы. У женщин больше свободы покидать дом, меньше браков по договоренности и меньше социального давления, чтобы они соответствовали традиционным религиозным обрядам. По сравнению с традиционной арабской пустыней или деревней, социальная структура арабской диаспоры очень сложна. Сегодня большинство арабских диаспор идентифицируют себя по национальности, а не по племенной принадлежности. Хотя политическое единство все еще остается мечтой арабов, арабский язык остается самой большой общей связью. В попытке сохранить свой родной язык арабы сохранили две формы арабского языка. Первый - это «классический арабский», религиозный и литературный язык, на котором единообразно говорят и пишут во всем арабском мире. Второй - «разговорный арабский», неформальный разговорный язык, который варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону. Обе формы используются образованными арабами. Были аналогичные попытки сохранить другие культурные традиции, такие как наименование детей. Имя арабского ребенка обычно отражает три доминирующих элемента арабской жизни: родство, дом и религию. Таким образом, у мальчика могло быть такое имя, как «Мухаммад ибн Ибрагим аль-Хамза». «Мухаммад» представляет его религиозное имя. «Ибн Ибрагим» - имя его отца. «Аль-Хамза» означает, что он из деревни Хамза. Девушкам дают похожие имена, которые они сохраняют даже после замужества. Это отражает мусульманскую арабскую традицию, согласно которой, хотя женщины подчиняются мужчинам, они сохраняют свою идентичность, отдельные юридические права и семейные узы. Обрезание мальчиков по-прежнему является повсеместной практикой среди арабов. Этот ритуал проводится примерно на седьмом году жизни и отмечается как формальное посвящение мальчика в религиозную общину. Девочкам делают обрезание редко, за исключением нескольких изолированных мест. Ранний исламский период был временем, когда «арабская идентичность» означала, что все арабы произошли от общего мужского предка. Таким образом, быть арабом приносило признание, честь и определенные привилегии.

Это было в начале седьмого века, когда Мухаммед впервые проповедовал принципы ислама арабам. Его преемники быстро распространили слово Аллаха повсюду. Куда бы арабы ни пошли, они оставили элементы своей арабской культуры, включая свою религию. Историческая связь между арабами и исламской религией все еще очень сильна. Сегодня большинство арабов - мусульмане, принадлежащие к ряду сект: шиитам («Ифна ашари» или «исмаили»), алави, заидитам и суннитам. Мусульмане-сунниты составляют большинство.

Мусульмане-фундаменталисты категорически против христианства. Чтобы разрушить преграды, отделяющие их от Иисуса, нужно много молиться. Доступны ресурсы на различных арабских диалектах; однако необходимо приложить больше усилий, чтобы эффективно служить им, поскольку они так широко распространены.

* Просите Господа призвать людей, которые готовы протянуть руку помощи и поделиться с ними любовью Христа.
* Молитесь, чтобы Бог воздвиг верных ходатаев, которые будут стоять в проломе за арабов.
* Просите Бога укрепить, ободрить и защитить небольшое количество арабов, решивших следовать за Христом.
* Молитесь, чтобы смягчение их традиционной культуры открыло двери для проповедования Евангелия среди них.
* Просите Святого Духа смягчить сердца арабов по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Просите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди арабской диаспоры.