Слово суахили буквально означает «побережье», и это название, данное нескольким группам людей, которые имеют общую культуру (усуахили), язык (кисуахили) и религию (ислам). Тысячи лет назад группы охотников населяли побережье Восточной Африки и вступали в брак с пастухами. Ко второму веку люди из северного Конго пришли в этот район и вступили с ними в брак. Последующие группы людей, мигрировавшие из других районов, таких как Персидский залив, также присоединились к прибрежному народу, переняв части их культуры и языка. Позже на побережье поселились индонезийские, индийские и португальские торговцы. Вскоре они тоже начали перенимать черты суахили и стали частью большлй группы. Язык суахили имеет множество различных диалектов. Ряд его слов был заимствован из арабского языка, второго языка для многих суахили. Как вы можете себе представить, судя по количеству людей, объединившихся под эгидой «суахили», этот язык очень сложен. Хотя другие называют их «суахили», они предпочитают, чтобы их называли в соответствии с их местными поселениями. С того времени группы суахили мигрировали в разные части побережья, образуя свои диалекты и культурные вариации. Скорее всего, они живут от юга на север по побережью Восточной Африки, а их самая высокая популяция проживает в Сомали и Танзании. Многие живут в странах южной Африки. Некоторые разбрелись по разным местам, таким как Ливия, некоторые европейские страны, Саудовская Аравия.

В течение примерно 2000 лет основой экономики суахили была торговля, независимо от того, в какой части Африки они жили. Они работали в качестве межнациональных торговцев, торгуя специями, рабами, слоновой костью, золотом и зерном. Сегодня международная торговля по-прежнему важна для суахили, но в меньшей степени. Многие представители суахили из высшего сословия теперь управляют малым бизнесом, занимаются канцелярской работой и преподают в школе. Те, кто живет в городах, иногда владеют плантациями, которые обеспечивают их как доходом, так и продуктами питания. Большинство суахили из низшего сословия - фермеры. Их основные культуры включают рис, сорго, просо и кукурузу. Поскольку суахили в Демократической Республике Конго преимущественно мусульмане, исламские обычаи играют большую роль в их повседневной жизни. Законы о питании, правила одежды, светский этикет, брачные церемонии, законы о разводе, и ритуалы при рождении и смерти регулируются исламской традицией. Родители стремятся иметь воспитанных, уважительных детей, так как это высоко ценится у мусульман. Мальчики ходят в исламские школы, где изучают Коран. Центральным зданием в каждом городе является мечеть. Мужское население молится там пять раз в день и на специальных молитвенных собраниях по пятницам. Суахили в Демократической Республике Конго недавно продемонстрировали интерес к западной культуре. Например, помимо посещения исламских школ, большинство детей также посещают нерелигиозные школы, чтобы получить образование в западном стиле. Кроме того, традиционные народные лекарства суахили больше не являются единственным средством лечения больных. В некоторых районах есть современные медицинские клиники. У многих суахили, живущих в больших городах, теперь есть телевизоры, через которые они постоянно знакомятся с западными идеями. Женщины суахили сегодня более независимы, чем в прошлые времена, и все активнее участвуют в экономической и социальной жизни общества. Культура суахили находилась под влиянием не только исламской религии и западных идей, но и культур северо-восточных банту (из стран Африки к югу от Сахары) и арабских культур, а также азиатских, персидских и индийских культур. Это сделало их культуру совершенно уникальной, и их легко отличить от соседей. На их искусство повлияли далекие культуры.

Суахили в Замбии отождествляют себя с исламом, и для них это образ жизни. Почти все суахили исповедуют ислам; однако многие из их традиционных доисламских верований и обычаев все еще существуют. Например, они верят во многих духов, как добрых, так и злых. Они также верят в сверхъестественную силу ведьм и колдунов. У суахили часто есть народные объяснения природных явлений. Например, некоторые считают, что корова поддерживает землю и что землетрясения возникают, когда корова шевелит рогами. Они верят, что гром — это звук Бога, говорящего с ангелами, и что молния возникает, когда Богу угодно. Для суахили молния — хороший знак, потому что это означает, что Бог пошлет обильный дождь и пищу в этом году.

По африканским меркам суахили экономически процветают. Но подобно церкви в Лаодикии, которая была экономически богата, но духовно нуждалась, суахили очень нуждаются в единственном Спасителе.

* Молитесь, чтобы Господь дал людям суахили смирение, чтобы они нищими пришли к Единственному, Кто может спасти их от греха и духовной смерти.
* Молитесь, чтобы Господь послал своих детей в качестве постоянных послов к народу суахили в Замбии.
* Молитесь о движении учеников среди народа суахили в Замбии.

Западная пустыня Египта — одна из самых засушливых областей мира, если не считать небольшого дождя на прибрежной полосе. Сива — жители египетского оазиса Сива, который также известен как Юпитер Аммон. Они живут в довольно компактном городе, обнесенном стеной, и в ряде отдаленных деревень. Хотя их родной язык, сива, является берберским диалектом, он не имеет близкого родства с другими берберскими языками. Оазис Сива лежит в семидесяти футах ниже окружающей пустыни. До него можно добраться по ущелью, которое зажато между холмами из песчаника и принимает причудливые формы ветром и погодой. Внутри оазиса есть освежающие бассейны с рощами оливковых деревьев и финиковых пальм. Давным-давно Камбиз, персидский царь, завоевавший Египет в 52 г. до н.э., послал 40 000 человек для нападения на район оазиса Сива. Однако воины не достигли места назначения и не вернулись в Персию. Предполагается, что все они погибли в пустыне.

Сива характеризуются светло-коричневым цветом кожи, темно-карими глазами, волнистыми волосами и заметно узкой головой. В основном это фермеры, основными культурами которых являются финики и оливки. Также в меньшей степени выращивают пшеницу, ячмень, сорго, бобы и лук. Сельскохозяйственными работами в основном занимаются мужчины. Большая часть земли находится в частной собственности отдельных лиц и может быть куплена и продана. Права на воду очень важны. Сива не держат верблюдов, хотя они используются в караванной торговле. К местным домашним животным относятся крупный рогатый скот, козы, ослы, собаки и овцы. Молоко является важным элементом в их рационе, как и масло, приготовленное из молока. Как и другие берберы, сива живут в патриархальном обществе, где доминируют мужчины. Они мусульмане, и по законам ислама наследство передается по мужской линии. Эти религиозные принципы также определяют, какая часть состояния мужчины переходит к его вдове; остаток делится между его детьми, с полными долями сыновьям и половинными долями дочерям. Различия в богатстве очень важны для сива. Слуги составляют низший класс общества. Преобладающим обычаем сива является наличие только одной жены, но разрешена полигамия (несколько жен). Браки с двоюродными братьями и сестрами - обычное дело. Традиция сива гласит, что невесту, одетую в ее лучшую одежду и с волосами, заплетенными в сорок косичек, ведут к деревенскому бассейну накануне ее свадьбы. Там старуха купает ее и снимает с ее шеи серебряный диск девственности. По дороге домой невесту перехватывает семья жениха, преподнося ей множество подарков. Среди них сорок платьев, семь из которых нужно надеть — одно поверх другого — в день свадьбы. Семейная жизнь патрилокальна, а это значит, что молодожены живут с родителями жениха. Иногда к дому пристраивают новый этаж для размещения молодой пары. Дома, как правило, прямоугольные и часто в несколько этажей. У них стены из камня и глины и плоские соломенные крыши, покрытые землей. Город управляется советом вождей-мужчин. Хотя вожди должны избираться, их должности часто наследуют их сыновья.

До седьмого века берберы успешно сопротивлялись иностранным вторжениям ислама. Однако с арабскими завоеваниями седьмого века берберы были разбиты. Некоторые бежали или были изгнаны в пустыню, в то время как другие подчинились, став арабизированными по языку и, в некоторой степени, смешавшимися в расовом отношении. Все приняли ислам, большинство из них мусульмане-сунниты. Хотя сива соблюдают исламские основы, многие доисламские традиционные верования все еще сохраняются.

Евангелие никогда не достигало Сивы. Молитва – это ключ к тому, чтобы донести Евангелие до мусульман Сива.

* Просите Господа призвать людей, желающих отправиться в Египет и поделиться Христом с берберами Сивы.
* Молитесь, чтобы двери Египта вскоре открылись для миссионеров.
* Просите Бога предоставить инструменты и оборудование для евангелизации, необходимые для достижения их как духовно, так и географически.
* Попросите Святого Духа смягчить сердца берберов Сивы по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Молитесь, чтобы Бог открыл сердца руководителей Египта для Евангелия.
* Просите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди берберов Сивы.