Нубийцы состоят из семи неарабских мусульманских племен, которые возникли в районе Нубии, области между Асуаном в южном Египте и Донголой в северном Судане. На протяжении веков эта территория была перекрестком между Египтом и африканскими племенными царствами. С 1500-х до 1800-х годов Османская империя вторглась в регион Нубии. В результате многие нубийцы мигрировали в отдаленные районы вдоль Нила. Отдельные группы эволюционировали и были названы в соответствии с их местоположением. Например, те, кто поселился вблизи Вади Кенуза, стали известны как Кенузи, а те, кто поселился в Донголе, стали известны как Донголави. В 1960-х годах многие нубийские деревни были затоплены в результате строительства Асуанской высокой плотины. Около 100 000 нубийцев были вынуждены переселиться в "новую Нубию", расположенную в 20 милях к северу от Асуана. Другие переселились в Уганду и Кению. Большинство нубийских групп говорят на своем собственном диалекте Нубийского языка. Однако многие также говорят на арабском языке, который является общим языком бизнеса и торговли. Хотя их языки различны, каждая группа идентична в социальной, экономической и культурной организации.

Экономика Нубии основана на сельском хозяйстве. В зимние месяцы они выращивают пшеницу, ячмень, просо, бобы, горох и арбузы. Манго, цитрусовые и финики также входят в рацион нубийцев. Тонкий, грубый хлеб, называемый дура, является одним из основных продуктов их питания. Куски хлеба обычно кладут друг на друга и едят с овощами и соусами, или намазывают финиковым желе. В Древней Нубии мужчины мигрировали в большие города, чтобы найти работу, в то время как женщины обрабатывали землю, ухаживали за животными и занимались домашними делами. Сегодня, поскольку земля расположена далеко от их жилищ, мужчины выполняют большую часть полевых работ, в то время как женщины работают дома. Некоторые женщины также нашли работу в качестве школьных учителей, государственных служащих и швей. Некоторые из них теперь владеют бакалейными лавками или ездят на такси. Типичный Нубийский дом очень просторный, с несколькими большими комнатами, которые могут вместить расширенных членов семьи и гостей. В центре каждого дома находится открытый внутренний двор. Фасад дома красочно расписан геометрическими узорами. Большинство картин и украшений на домах имеют религиозный подтекст. Красочные узоры являются отличительной и вызывающей восхищение чертой Нубийской культуры. Уровень грамотности среди нубийцев высок по сравнению с их сельскими египетскими соседями. В Новой Нубии были открыты начальные и средние школы,а также имеются учебные заведения для учителей. Помимо образования, политики, радио и телевидение являются другими способами социализации нубийцев. На протяжении веков нубийцы часто проводили длительные религиозные и сельскохозяйственные церемонии. Однако после переселения церемонии были сокращены и теперь ограничиваются деревнями. Во время этих церемоний нубийцы выражают себя через пение, танцы и удары в барабаны.

Нубийцы были обращены в христианство в шестом веке. Они оставались таковыми до тех пор, пока с XIV по XVII век не начался постепенный процесс исламизации. Сегодня нубийцы - это почти все мусульмане. Однако их традиционные анимистические верования (вера в то, что у неживых объектов есть духи) все еще смешиваются с их исламскими практиками. Традиционные верования нубийцев были сосредоточены на духе Нила. Считается, что Нил обладает жизнеобеспечивающей силой и содержит в себе Силу Жизни и смерти. Люди верят, что река наделена ангелами, шейхами (религиозными лидерами) и другими могущественными существами. К шейхам ежедневно обращаются за советом по вопросам здоровья, фертильности и брака. Эти люди искупляют свои грехи через добрые дела. Они зависят от духовного мира в своих повседневных нуждах, потому что считают Аллаха слишком далеким. Они верят, что Аллах может определить их вечное спасение, но духи определяют, насколько хорошо они живут в своей повседневной жизни. Следовательно, они должны умилостивить этих духов. Они часто используют амулеты, чтобы контролировать духовные силы.

Интенсивные молитвы, усиление евангелизации и дополнительные христианские ресурсы необходимы, чтобы достичь этих племен для Христа.

* Молитесь, чтобы Господь взрастил работников, готовых посвятить себя долгосрочному служению в качестве воспитателей, учеников и насадителей церквей нубийскому народу Федикка-Мохас в Египте.
* Просите Господа спасти ключевых лидеров среди нубийцев, которые будут смело проповедовать Евангелие и открывать двери для евангелизации среди своего народа.
* Просите Бога послать медицинские бригады и гуманитарных работников для служения нубийскому народу Федикка-Мохас.
* Молитесь за движение по основанию церквей.

Илаванцы также известны как ижавы или эжавы.

Илаванцы работают сборщиками пунша. Это означает, что они извлекают сок из плодов пальмы, таких как кокос и пальмира, для приготовления алкогольного напитка. Они выращивают кокосы, пальмы и сахар. Большинство илаванцев в Шри-Ланке сейчас фермеры, другие строители, шоферы, разнорабочие, водители грузовиков и таксисты.

Илаванцы на Шри-Ланке исповедуют индуизм, древнюю религию Индии. Индуизм — это общее словосочетание для местных религий Южной Азии, поэтому оно очень разнообразно. Индусы поклоняются и служат богам индуистского пантеона. Они посещают индуистские храмы и предлагают молитвы, еду, цветы и благовония своим богам в надежде получить защиту и выгоду. У них нет личных или семейных отношений со своими богами, как у христиан или иудеев.

Люди Бхарат на Шри-Ланке имеют практические и образовательные потребности. Библейские письменные, звуковые и визуальные ресурсы существуют на их тамильском языке, но они остаются недосягаемыми. Кто им расскажет о Спасителе?

* Молитесь, чтобы Святой Дух подготовил людей Бхарат на Шри-Ланке к тому времени, когда Он полностью откроется им.
* Молитесь, чтобы существующие библейские ресурсы на тамильском языке вскоре стали доступны для них
. Молитесь, чтобы они были духовно открыты.

Мон Мьянмы обычно живут в регионе к юго-востоку от Янгуна, а также в штатах Мон и Кайин вдоль побережья. Мон мигрировали с северных территорий на территорию, которая сейчас известна как Таиланд и Мьянма (Бирма), и основали первую великую цивилизацию в этом регионе. Они первыми начали выращивать влажный рис, познакомили местных жителей с буддизмом и дали им свой алфавит. Между пятым и восьмым веками их царство находилось на пике своего развития. Однако в последующие века они вели постоянную войну с бирманцами. Мон были окончательно побеждены бирманцами в 1757 г., и время их политической независимости подошло к концу. Сегодня большинство мон — потомки беглецов, бежавших от бирманцев.

Мон жили в деревенских поселениях последние триста или четыреста лет. Их дома похожи на тайские дома, за исключением того, что они всегда расположены на востоке и западе. Это прямоугольные дома с деревянным каркасом, приподнятые над землей на столбах. Стены и полы сделаны из плетеных бамбуковых циновок, а крыши из соломы. Более состоятельные мон могут жить в домах с дощатыми стенами и полами. Перед домом веранда, а сзади кухня. В каждой деревне есть монастырь. Большинство мон — крестьяне-земледельцы, хотя некоторые из них — торговцы и ремесленники. Фермеры обычно выращивают фрукты или овощи. Орошаемый рис является их основной культурой, и его выращивают как для потребления, так и для продажи. Фермеры, выращивающие влажный рис, обрабатывают свои поля плугами, запряженными буйволами или волами. На приусадебных участках выращивают овощи, сахарный тростник и ананасы. Дополнительные ремесла для мужчин включают столярное дело и изготовление кирпича; в то время как женщины занимаются гончарным делом, ткачеством и плетением корзин. Некоторые мужчины работают полный рабочий день кузнецами. Семьи мон не особенно патрилинейны (преобладают мужчины), за исключением случаев, когда речь идет о «домашнем духе». Это божество находится в доме самого старшего из ныне живущих мужчин линии. Одежда и снаряжение духа висят в корзине на юго-восточном столбе дома. У мон нет официальных свадеб. Вместо этого, когда мальчик и девочка решают пожениться, друзья мальчика сообщают об этом родителям девочки. Жениху разрешается жить с невестой и ее семьей на срок до трех лет. Затем пара создает собственное отдельное домашнее хозяйство. Физически мон выше и сильнее тайцев. Сегодня большинство одеваются как тайцы.

Религия очень важна для мон. Большинство из них - этнические религиозные деятели, практикующие смесь поклонения духам и буддизма. Остальные - буддисты тхеравады. Те, кто являются традиционными анимистами, считают, что добрые и злые духи обитают в неживых объектах. На их верования частично повлиял индуизм, где духи, известные как теватао, связаны с деревьями и полями. Другие духи, такие как духи предков, духи, вызывающие болезни, и духи, обладающие магическим влиянием, называются калоками. Буддийские монахи действуют как посредники между сельскими жителями и духами. Другие практики включают шаманов (священников или жриц), врачей, астрологов и ведьм. Ведьмы часто вызывают болезни или одержимость духами. Буддисты считают, что у больного недостаточно накопленных заслуг, поэтому от его имени делаются подношения изображениям Будды. Чтобы облегчить болезнь, шаманы (в основном женщины) устраивают пляски духов, во время которых ими обычно овладевают злые духи. Затем врач пытается изгнать духов, читая песнопения.

Немногие из мон приняли Иисуса Христа как своего Спасителя. Чтобы донести до этих людей Свет Евангелия, необходимы дополнительные христианские работники и евангелизационные материалы.

* Попросите Господа жатвы послать работников в Мьянму (Бирму) для служения Мон.
* Попросите Святого Духа даровать мудрость и благосклонность миссионерским агентствам, занимающимся мон.
* Молитесь, чтобы Бог дал верующим мон смелость делиться Христом со своим народом.
* Попросите Бога собрать молитвенные команды, которые начнут вспахивать духовную почву через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа создать сильные и растущие общины мон христиан во славу Его имени!

Данакиль предпочитают, чтобы их называли афарами, поскольку арабское слово «данакиль» является для них оскорбительным. Афары состоят из двух подгрупп: асамара («красные»), которые являются более престижными и могущественными дворянами, живущими вдоль побережья; и адаэмара («белые»), простолюдины, живущие в основном в горах и пустыне. Афары (данакили) утверждают, что они потомки Хама, сына Ноя. Они расположены в восточноафриканских странах Джибути, Эфиопии и Эритрее. Афары Джибути живут либо вдоль береговой линии, граничащей с Эфиопией, либо в части пустыни Данакиль, которая простирается через Эфиопию в Эритрею.

Афары — гордый народ, ценящий мужскую силу и храбрость. Престиж приходит от убийства врагов. В 2006 году о них была статья с заголовком «Афары: самые крутые люди на земле?» Для этого есть веская причина. Джибути иногда называют «долиной ада», потому что здесь один из самых жарких и сухих климатов в мире. Родина Афар — это место, где сходятся три сейсмические плиты. Вероятно, наступит день, когда земля сдвинется и это место упадет в море вместе со скотом и людьми. Но на этом их страдания не заканчиваются, у афаров есть регулярные конфликты с другими племенами. Эти конфликты обычно связаны с недостатком прав на воду и землю. Есть много кровной мести, из-за которой конфликты продолжаются из поколения в поколение. У афар есть возрастные ограничения, когда вождь разрешает их конфликты. У них также есть юридические процедуры для решения таких вопросов, как супружеская измена, путем наложения штрафа на виновного. Большинство афар - пастухи, владеющие козами и верблюдами, а иногда и крупным рогатым скотом. Меньшее количество из них либо добывают соль, либо ловят рыбу.

Большинство афаров считают арабов своими предками; поэтому ислам оказал огромное влияние на культуру афар. Они исповедуют суннитский ислам и чтят своего Небесного Бога. Афары также поклоняются священным деревьям - вера, возникшая еще до их обращения в ислам. Они верят, что духи мертвых очень сильны, и каждый год отмечают «праздник мертвых» под названием Рабена. Они также делают ежегодные подношения морю, чтобы обеспечить безопасность своих деревень. Многие люди носят защитные кожаные амулеты, содержащие травы и стихи из Корана.

Одна из самых серьезных проблем в Джибути — засуха. Это представляет угрозу для всех, кто занимается разведением скота или выращиванием сельскохозяйственных культур. Делать что-либо из перечисленного становится все труднее, поскольку воды становится все меньше. В их регионе было много боевых действий, и эта ситуация вряд ли прекратится. Часто кочевые народы оттесняют в сторону, когда возникает вооруженный конфликт. Те немногие афары, которые следуют за Христом, изолированы. Обычно их родственники оказывают на них давление, чтобы они вернулись в ислам. Им нужна сила Святого Духа, чтобы держаться своей веры во Христа.

* Молитесь, чтобы Святой Дух привлек лидеров Афар к Престолу Благодати, чтобы они открыли дверь движению ко Христу.
* Молитесь о духовной проницательности и жажде истины среди афарцев во всех трех странах, где они живут.
* Молитесь, чтобы последователи Христа, обладающие медицинскими навыками, пошли к афарам и помогли им в их медицинских нуждах.
* Молитесь, чтобы Господь благословил народ Афар обильным дождем, в котором они нуждаются для своего скота, как демонстрацию Его силы и доброты.