История

Пуштунов называют крупнейшим мусульманским племенным обществом в мире. Есть по крайней мере 30 основных племен и бесчисленное количество субплемен и кланов. Распространенные на обширной географической территории и обусловленные социально-экономическими, политическими, племенными и языковыми (диалектическими) различиями, пуштуны, тем не менее, обладают уникальным чувством общей идентичности. Идентичность пуштунов основана на четырех элементах: наследие (происхождение от общего предка); Ислам (99,9% мусульман); Кодекс чести пуштунвали («Путь пуштунов»); и в некоторой степени язык (пахту или пушту). Они живут в основном в Афганистане и Пакистане, хотя есть значительная пуштунская диаспора в Персидском заливе, особенно в ОАЭ, и во многих западных странах. В соседнем Иране очень много пуштунов.

Попытки достичь пуштунов предпринимались с 1818 года, когда Уильям Кэри перевел части Ветхого Завета на пахту, основываясь на взаимодействии с пуштунскими торговцами, которые путешествовали (и селились) через северную Индию и за ее пределами. (В Южной Азии имя «пуштуны / пахтун» было преобразовано на английский язык как «патан» - имя, увековеченное в романах Редьярда Киплинга и британской колониальной истории; сегодня пуштуны в Индии, Бангладеш и во всей Южной Азии известны как «патаны».) Первая намеренная миссия в народ пуштунов была начата Церковным миссионерским обществом в Пешаваре, Пакистан, в 1853 году. За этим последовало более 150 лет верного свидетельства через миссионерские больницы, школы, колледжи, литературу, евангелизацию дружбы, и другие формы свидетельства со стороны национальных пакистанских (пенджабских) христиан и иностранных миссионеров. Несмотря на этот рекорд и медленное, но растущее число рассеянных верующих пуштунов, энергичное, местное движение по воспитанию учеников еще не укоренилось и не распространилось. Пуштуны - самая многочисленная группа народов Афганистана. 

Более значительна, чем диалектические различия, основная лояльность пуштуна связана с его конкретной социальной группой (племенем или субплеменом). Пуштуны были традиционными правителями Афганистана более 250 лет. После свержения афганского короля, коммунистического переворота и советского вторжения в 1970-е годы Афганистан находился в состоянии постоянного конфликта. В 1970-х и 1980-х годах пакистано-афганское приграничье было стартовой площадкой для моджахедов («борцов за свободу»), которые при поддержке Запада, Саудовской Аравии и всего мира сопротивлялись и свергали коммунистический режим. Стоимость была высокой; более 3,5 миллионов людей поселились в сотнях лагерей беженцев в приграничных провинциях Ирана и Пакистана, а одна треть пуштунского населения была перемещена.

В течение 1990-х годов районы проживания пуштунских племен и тысячи финансируемых арабами медресе (религиозных школ) по всему Пакистану стали рассадником для подъема движения Талибан. Движимый сочетанием религиозного рвения и пуштунского национализма и подпитываемый арабскими деньгами, «Талибан» (термин, обозначающий «религиозные студенты») навязал стране суровую, гиперконсервативную (ваххабитскую) версию ислама. К сожалению, попытки к мирному соглашению и прочному центральному правительству до сих пор не увенчались успехом. Вооруженное противостояние продолжается. В результате наблюдается постоянный поток пуштунов, покидающих свою родину в более безопасные страны.

Где они расположены?

Большинство пуштунов проживает в Пакистане, но пуштуны есть и во многих других странах. Вы можете найти их в других странах Центральной Азии, таких как Кыргызстан и Таджикистан. В Иране проживает значительное количество пуштунов.

Какова их жизнь?

Нестабильность, повальная коррупция и продолжающаяся война привели к массовой миграции десятков тысяч афганцев (в основном молодых людей) в поисках работы и возможностей в России, Европе и на Западе.

С конца 1970-х годов пуштуны начали жить заново в разных странах. Как правило, эти западные страны с большей вероятностью позволят прибыть пуштунам, у которых есть деньги и / или навыки в бизнесе, образовании, медицине и т.д. их старшие, прибывшие в предыдущие десятилетия. В то же время другие пуштуны, не получившие образования, продолжают прибывать, что усложняет жизнь пуштунской диаспоры. Однако большинство афганцев в США не пуштуны. Многим из них разрешили въехать в США, поскольку они были переводчиками и другим, кому во время афганской войны было бы небезопасно оставаться в своей стране.

Каковы их убеждения?

Независимо от того, являются ли они иммигрантами в западных странах или никогда не были на исконной родине пуштунов, пуштуны почти всегда идентифицируют себя как мусульмане. Они будут заключать брак в мечети, и их связь с другой религиозной системой недопустима в их общине. Тем, кто хочет привести Христа к пуштунам, нужно будет сделать именно это; дайте им Христа, а не религиозную систему. Кодекс чести пуштунвали разрушается среди пуштунов, живущих в городских условиях на Западе. Некоторые из них имеют лишь слабую идентичность как мусульмане или пуштуны. Им нужно найти свою идентичность в Спасителе, который любит их и хочет, чтобы они превратились в Его подобие. Никто не знает, сколько пуштунов следуют за Иисусом. Семена Евангелия были посеяны широко. Самые большие препятствия на пути к вере носят социальный и культурный характер, что ставит перед нами задачу позволить пуштунам принять Христа, сохраняя при этом свою культуру и традиции. У жителей западных стран есть потрясающая возможность обнять Спасителя, но, как и другие иммигранты, они наиболее открыты только вскоре после прибытия. Если работа откладывается более чем на год или два, возможность теряется. К сожалению, церкви на Западе предпочли бы отправиться в отдаленные места и работать с другими христианами, чем достигать неохваченных мусульман среди них, поэтому большинство миссионерских полей остаются безлюдными. Только 1/31 наших миссионеров отправляются в группы недостигнутых народов (гнн), описанные в Великом Поручении.

Молитвенные очки

* Молитесь, чтобы Церковь в Чили укрепила свои усилия по достижению недостигнутых народов среди них.
* Молитесь за движение ко Христу среди пуштунской диаспоры, которое распространится повсюду.
* Молитесь за производство и распространение всех форм СМИ на языке пушту для пуштунской диаспоры.
* Молитесь, чтобы больше работников жили среди пуштунов и работали рядом с ними, давая им возможность рассказать им об Иисусе Христе, Спасителе всех народов.
* Молитесь, чтобы Божий Дух укрепил и защитил новых верующих и дал им силу нести Христа в другие пуштунские общины.

использованная литература

https://joshuaproject.net/people_groups/14327/AF
http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2019/11/05
http://www.globalprayerdigest.org/issue/day/2013/11/ 05