Курды-это большая этническая группа, насчитывающая около 25 миллионов человек, которые всегда жили в одном и том же месте, и которые прослеживают свои корни до мидян древней Персии, границы того, что сейчас является Ираком, Ираном и Турцией, более 2500 лет назад. На самом деле волхвы, или мудрецы, которые прибыли с Востока, чтобы доставить свое золото, ладан и мирру новорожденному Иисусу в Вифлееме, скорее всего, были зороастрийскими жрецами, предками современных курдов. Курды-племенной народ, и многие из них до недавнего времени вели кочевой образ жизни в горных районах Турции, Сирии, Ирака и Ирана. Их убежищем всегда были горы с их крутыми пастбищами и плодородными долинами. Это говорящие на курманджи. После Первой мировой войны, когда громко прозвучал призыв президента США Вудро Вильсона к "самоопределению", курдам была обещана Родина - Курдистан - в Севрском договоре (1920). Однако победоносные союзники отступили от своего обещания в попытке ухаживать за новым турецким режимом Кемаля Ататюрка и в страхе дестабилизировать Ирак и Сирию, которые были предоставлены Великобритании и Франции соответственно в качестве подмандатных территорий. Таким образом, Лозаннский договор 1923 года отменил независимость курдов и разделил их между Турцией, Ираком и Сирией. Дискриминация Ататюрка в отношении курдского населения Турции началась почти сразу же, когда курдские политические группы и проявления культурной идентичности были полностью запрещены. Сразу же после окончания Второй мировой войны курдам Ирана при поддержке Советского Союза удалось создать первое независимое курдское государство (курдскую Республику Махабад). Но это было быстро подавлено иранскими войсками. Сегодня курды - самая большая этническая группа в мире, не имеющая собственного государства. Они неравномерно распределены между Турцией, Ираном, Ираком, Сирией, Арменией и Азербайджаном. Если бы карта Ближнего Востока была перерисована, чтобы дать курдам их собственные границы, Курдистан был бы таким же большим, как Франция, простираясь на 200 000 квадратных миль.

Курдское общество состоит в основном из племен, возникших из кочевого и полукочевого образа жизни в предыдущие века. Она сильно фрагментирована и часто раскалывается внутренними разногласиями. До сих пор в истории курдам никогда по-настоящему не удавалось объединиться в своем общем деле. Их первичная преданность-это преданность ближайшей семье, а затем племени. Преданность племени, однако, основана на смеси родства и территориальной лояльности. Многие курды нижних областей не организованы в племена, но даже там между различными кланами и общинами существует общая вражда. Иракские курды живут вдоль северо-восточной границы страны с Турцией и Ираном. Большинство из них-фермеры, и все, кроме нескольких тысяч, отказались от полукочевого образа жизни в прошлом в пользу оседлого земледелия. Курды Ирака составляют более 30% иракского населения. Оказав поддержку Ирану в войне против Ирака в 1980 году, курды испытали ужасную месть Саддама Хусейна, когда иракское правительство объявило войну курдам. Эта война была бы известна как" Аль-Анфаль "("добыча"), ссылка на восьмую суру Корана, в которой подробно описаны откровения, полученные пророком Мухаммедом после первой Великой Победы исламских сил в 624 году нашей эры. "Я вселю ужас в сердца неверующих, - говорится в одном из стихов, - так бейте же над шеями и поражайте каждый палец их ... наказание огнем - для неверующих." Анфал, официально проведенный в период с 23 февраля по 6 сентября 1988 года, будет состоять всего из восьми этапов. Для этих атак иракцы собрали до 200 000 солдат при поддержке авиации-против курдских партизанских отрядов, насчитывавших не более нескольких тысяч человек. В этой войне было убито 200 000 курдов и разрушено 5000 их деревень и городов. Среди других инцидентов 5 000 жителей были убиты в результате химической войны, когда силы Саддама атаковали курдский город Халабджа в марте 1988 года. Антикурдская кампания носила как геноцидальный, так и гендерный характер. По данным Human Rights Watch / Middle East, главной мишенью Анфал были мужчины "боевого возраста". Организация пишет в своей книге "преступление геноцида в Ираке": "по всему иракскому Курдистану, хотя женщины и дети исчезали в определенных четко определенных районах, взрослые мужчины, которые были захвачены, исчезали массово. ... Очевидно, что главной целью Анфала было уничтожение всех взрослых мужчин призывного возраста, захваченных в сельских районах Иракского Курдистана " (стр. 96, 170). Только горстка людей уцелела в расстрельных отрядах. Курды Сирии составляют около 10% сирийского населения. Они живут в двух отдельных анклавах вдоль северной границы с Турцией. В попытке ослабить курдское население Сирия переселила большое их число, возможно 100 000 или более, в южную Сирию и поселила их среди арабского населения. Вынудив курдов переселиться и рассеяться, сирийское правительство надеется ассимилировать их в более крупное арабское общество и таким образом избежать потенциальной угрозы.

Было сказано, что курды "придерживаются своего Ислама легко", что означает, что они не так яростно относятся к исламу, и они не отождествляют себя с ним так же тесно, как арабы. Это, возможно, связано с несколькими факторами, один из которых заключается в том, что многие курды все еще чувствуют некоторую связь с древней зороастрийской верой, и они чувствуют, что это оригинальная курдская духовность, которая намного предшествовала приходу Мухаммеда в седьмом веке нашей эры. Тем не менее, большинство курдов-мусульмане, и сегодня около трех четвертей являются членами суннитской ветви большинства (по крайней мере номинально). До четырех миллионов курдов-мусульмане-шииты, живущие в основном в Иране, где преобладает шиитская Вера.

В Турции, где проживает самый большой контингент курдов (40%), курды рассматриваются как угроза турецким правительством, которое постоянно стремится ассимилировать курдов в турецкое общество путем принудительного переселения. До недавнего времени публичное выступление на курдском языке считалось преступлением. Трайбализм все еще является фактором среди курдов, способствуя развитию многих различных фракций, которые ослабляют возможность независимой родины. Курды в Ираке нанесли ущерб своему собственному делу в борьбе между двумя основными партиями-Демократической партией Курдистана (ДПК) и Патриотическим союзом Курдистана (ПСК). Хотя участие ООН в северном Ираке неизбежно также придало преемственность политическому делу курдов, вопрос о курдской автономии остается нерешенным. Одним из возможных решений этой проблемы является достижение подлинного согласия относительно какого-либо вида самоуправления.

Северные курды Турции живут в самой суровой части Курдистана. Они расположены вблизи турецко-иранской границы, а также на востоке вдоль иракской и сирийской границ. В горных районах зимой температура падает до-30С, летом она достигает 45С, воды не хватает, а малярия, туберкулез и трахома являются постоянными проблемами. Курды разделены как внешними влияниями, так и внутренними распрями. Несмотря на стремление к объединению Курдистана, народ до сих пор не предпринял ни одного политического или освободительного движения. Исторические тенденции разделили их и усилили их различия. Однако с 1965 года эти гордые и отчаянно независимые люди явно вернулись к своим корням. Стремление говорить на курдском языке становится катализатором для все более образованных курдов. Хотя после войны в Персидском заливе они потерпели неудачу, этот национализм закладывает основы для культурного и литературного возрождения курдов.

Курды в Турции живут так же, как их родственники в Иране и Ираке: занимаются сельским хозяйством, разводят крупный рогатый скот и коз. Хотя некоторые курды все еще ведут полукочевой образ жизни своих предков, большинство из них сейчас живут в небольших деревнях с населением менее 2000 человек. Хотя курдские методы ведения сельского хозяйства несколько архаичны, в настоящее время они интегрируются в турецкий капиталистический рынок. Хлопок, сахар, свекла и табак заменяют традиционные пищевые культуры. Курды выращивают их для турецкого рынка и на экспорт. Курдистан также является главным источником крупного рогатого скота, овец, коз и животноводческой продукции в Турции. Курдское сельское хозяйство мало изменилось со времен Средневековья и сильно отстает от остальной Турции. Большая семья-это правило, и большинство домашних хозяйств имеют по крайней мере пять или шесть членов. Распад племенной структуры начался на рубеже веков и вступил в свою завершающую фазу в семидесятых годах. Массовые миграции в города, а также другие культурные и социальные изменения способствовали вымиранию племенного общества. Школы плохо оборудованы, и их слишком мало. Медицинское обслуживание в городах является недостаточным, а в сельской местности-практически отсутствующим.

Почти все курды-мусульмане, большинство из них-шафииты-сунниты, и приняли ислам после арабских завоеваний в седьмом веке. Хотя курды в основном сунниты, существует бурная вражда между суннитскими курдами и шиитскими курдами. Эти различия имеют классовый подтекст, и низшие классы меньшинств ассоциируются с более неортодоксальными сектами Ислама. Они оказались наиболее яростно мятежными частями курдского общества. Даже среди суннитских курдов есть следы более ранней языческой и насильственной веры, которая отличает их от других мусульман. В сельской местности немногие все еще верят в джиннов, демонов и элементы поклонения животным. Муллы (духовные лидеры мусульман) играют важную роль в социальной и культурной жизни тех, кто живет в стране. Религиозные братства действуют по всему Курдистану. В прошлом некоторые влиятельные шейхи (духовные лидеры) даже становились членами парламента. Однако со временем их авторитет начал рушиться. Сегодня их духовная и экономическая мощь подвергается сомнению.

Курды уже много лет следуют Исламу. Хотя Новый Завет теперь доступен на их языке, есть несколько известных верующих северных курдов. Физически курды живут в очень плохих условиях. Хорошие запасы воды ограничены, и они подвержены таким болезням, как малярия и туберкулез. Политически они угнетены правительством. Им нужна свобода, чтобы обучать своих детей на их родном языке.

* Попросите Господа позвать квалифицированных христианских врачей, которые готовы поехать в Турцию (если это будет разрешено) и поделиться своим медицинским опытом, а также Иисусом Христом с курдами.
* Попросите Бога укрепить, ободрить и защитить небольшое число курдов, которые являются христианами.
* Попросите Святого Духа смягчить сердца курдов по отношению к христианам, чтобы они были восприимчивы к Евангелию.
* Молитесь, чтобы Бог открыл сердца правительственных лидеров Турции Евангелию.
* Попросите Господа воздвигнуть сильную местную церковь среди курдов Турции.