История

Из-за уникальности своей истории и культуры еврейский народ обладает сильным чувством идентичности. В том числе в Папуа-Новой Гвинее (PNG). Еврейский народ в Папуа-Новой Гвинее в основном связан с племенем гогодала, которое утверждает, что является потерянным коленом Израиля. Есть небольшая группа евреев, которые используют английский в качестве основного языка.

Какова их жизнь?

Информации об англоязычной еврейской общине ПНГ почти нет.

Каковы их убеждения?

Для религиозных евреев Бог — Высшее Существо, Творец вселенной и высший судья человеческих дел. Помимо этого, религиозные верования еврейских общин сильно различаются. Ортодоксальные евреи обычно следуют традиционным религиозным верованиям и обычаям, обнаруженным в еврейской литературе, которая интерпретирует Писание в отношении этических, религиозных, гражданских и уголовных вопросов. Евреи-реформисты не верят, что еврейский Закон открыт свыше. Они не ограничиваются кошерной пищей. Они не носят тюбетейку (ермолку) во время молитвы и не используют иврит в молитве. Все религиозные евреи верят в приход мессианской эпохи, но только ортодоксальные евреи ищут личного Мессию.

Каковы их потребности?

Еврейский народ прекрасно понимает свою связь с Авраамовым заветом. Однако у них также есть история отвержения Иисуса Христа как Мессии, того, кто исполнил этот завет. Они склонны рассматривать христианство как религию своих угнетателей, а не как исполнение того, что Бог обещал всему человечеству через Авраама много веков назад.

Молитвенные очки

* Молитесь, чтобы Господь дал еврейскому народу в ПНГ сердца, которые захотят угодить Ему.
* Пусть они обращаются к Господу за руководством и истиной, а не довольствуются культурными традициями.
* Молитесь, чтобы евреи в Папуа-Новой Гвинее начали движение к Иисусу Христу, находя способы возвысить Его, чтя при этом свою культуру.
* Молитесь, чтобы Господь побудил еврейских лидеров в Папуа-Новой Гвинее открыть двери для посланников Христа.

 

История

Муонги являются одним из крупнейших этнических меньшинств в регионе Индокитая, а также второй по величине этнической группой во Вьетнаме. Они населяют горные склоны северо-центральной части Вьетнама, от нижнего течения реки Да до верхнего течения реки Ма. Муонги говорят на мон-кхмерском языке, тесно связанном с вьетнамским. До завоевания китайцами района дельты Красной реки вьетнамцы и муонги составляли довольно единую группу. В то время как предки вьетнамцев мигрировали по равнинам и попали под влияние китайцев, предки муонгов остались в горах, сохранив свою культуру. Таким образом, две группы развивались независимо друг от друга. Муонги решительно отвергли культурное влияние китайцев во время их оккупации северного Вьетнама. С 1954 года Социалистическая Республика Вьетнам инициировала политику ассимиляции муонгов в основную структуру нации.

Какова их жизнь?

Муонги имеют необычайно единую культуру. Можно пройти через большие территории Муонг, никогда не пересекая территорию другой этнической группы. В деревнях Муонг также существует сильное чувство взаимопомощи. Сельские жители охотно помогают друг другу в местных проектах и ​​зависят друг от друга во взаимной поддержке и помощи в трудные времена. Сельское хозяйство является основой экономики Муонг, хотя собирательство, рыболовство, охота, разведение скота и ремесла также стали очень важными. Фермеры выращивают влажный рис на террасах, орошаемых небольшими ручьями. Сухой рис также выращивают методом «подсечно-огневого» выращивания. Поскольку производительность низкая, муонги также собирают корицу и древесину для торговли. Многие из их городов стали торговыми центрами. Деревни Муонг обычно состоят из 10-50 семей. Обычно они расположены на плато или у воды на больших высотах (более 2600 футов). Большинство муонгов не живут рядом с какими-либо крупными путями сообщения. Они живут в домах, которые возвышаются примерно на шесть футов над землей на деревянных сваях. Это большие прямоугольные жилища, разделенные на отдельные комнаты бамбуковыми ширмами высотой до плеч. Выдающейся особенностью каждого дома является алтарь, который сооружается в честь предков. У каждого дома есть веранда при входе. Там держат ведро с водой для омовения ног перед входом в жилище. До революции 1945 г. общественная организация муонгов была аристократической, и старейшина имел абсолютную власть в своей юрисдикции. После революции община Муонг претерпела огромные изменения. Их нация превратилась из феодального общества в социалистическое общество. Были затронуты все сферы жизни и слои общества. Например, в 1945 г. были упразднены полномочия старосты. Некогда независимые фермеры-муонги теперь работают в коллективных (общинных) хозяйствах, поровну делясь производством. Управление кооперативом осуществляется комитетом, избираемым народным советом. Сегодня крестьяне отдают от семи до десяти процентов своей продукции государству.

Каковы их убеждения?

Муонги исповедуют свою традиционную этническую религию, поклоняясь духам предков и другим сверхъестественным божествам. В первую очередь они анимисты, а это значит, что они верят, что неживые объекты обладают духами. Они также обожествляют местных героев, которые погибли. Однако с появлением современной медицины приверженность многим народным верованиям снизилась.

Каковы их потребности?

Во время войны во Вьетнаме было убито больше мужчин, чем женщин, что привело к перекосу в соотношении полов среди муонгов. Сегодня в основном остаются вдовы и сироты. Женщины теперь должны выполнять обязанности, которые когда-то принадлежали мужчинам. Муонгам необходимо эмоциональное исцеление от ужасов войны. Это произойдет только тогда, когда они встретят Иисуса, Князя мира. Христианские работники, дополнительные инструменты евангелизации и ходатайство за Муонг крайне необходимы.

Молитвенные очки

* Молитесь, чтобы Бог даровал благосклонность миссионерским агентствам, которые в настоящее время занимаются народом Муонг.
* Попросите Святого Духа помазать евангельскую весть, когда она будет распространяться по радио среди муонгов.
* Молитесь, чтобы Бог дал верующим Муонг возможность поделиться Евангелием со своим народом.
* Просите Бога послать христианских гуманитарных работников во Вьетнам, чтобы они служили физическим нуждам этих истерзанных войной людей.
* Попросите Бога созвать молитвенные команды, которые начнут вспахивать землю через ходатайство.
* Молитесь, чтобы среди муонгов были основаны сильные поместные церкви.

 

 

История

Сокотрийцы живут на острове Сокотра, расположенном в кишащих акулами водах между Африканским Рогом и Аравийским полуостровом. Название Сокотры восходит к санскриту (древний индийский язык), что означает «остров, обитель блаженства», и упоминается в различных легендах. Жители Сокотры отличаются от материковых арабов и, как полагают, представляют собой смесь греков, португальцев, африканцев и арабов. Их язык представляет собой версию древнего химьяритского языка, на котором говорили в доисламской Аравии на протяжении многих веков. Сокотрой долгое время правили султаны махра юго-восточного Йемена. Их правление было прервано португальской оккупацией между 1507 и 1511 годами. В 1834 году британцы безуспешно пытались купить остров. Однако в 1880-х годах султан принял британскую защиту султаната. Султанату окончательно пришел конец в 1967 году, когда Сокотра стала частью Йемена.

Какова их жизнь?

О сокотрийцах имеется очень мало информации. Крайне сложно получить разрешение на посещение острова Сокотра, который издавна считается «краем земли». Было проведено несколько серьезных исследований острова. Сокотра — продуваемый всеми ветрами остров с умеренным климатом. Горы Хаджхир занимают внутреннюю часть острова с узкой прибрежной равниной на севере и более широкой равниной на юге. На Сокотре есть только одна небольшая взлетно-посадочная полоса, на которую нет регулярных рейсов. Остров недоступен для кораблей в сезон дождей. Люди живут в двух различных зонах - с различиями и сходствами в образе жизни. Прибрежные жители - рыбаки. Некоторые занимаются ловлей жемчуга. Горные Сокотрийцы являются полукочевыми бедуинами. У них есть «домашние» деревни, но они бродят по очень большим территориям со своими козами, коровами и овцами. В обоих регионах также есть верблюды. Они используются как вьючные животные и дают мясо, шерсть и молоко. Ослы также широко распространены на острове. Основные статьи экспорта острова включают топленое масло, рыбу и ладан. Столица (и крупнейший город) — Хадибо, расположенный на северном побережье. Основной рацион – рис, рыба (на берегу), хлеб, козлятина и баранина. Мука, ​​сахар, рис и другие продукты питания доставляются на остров кораблями примерно раз в две недели, если море спокойно и пираты спят! Топлива на острове мало, так как дождей мало, поэтому дров для костра очень мало. Газовые баллоны наполняются, когда приходят балкеры. Нехватка дизеля и бензина - норма. Остров давно очаровывал ученых из-за большого количества редких видов растений. Растения региона связаны с растениями высокогорья северо-востока Африки и равнинного региона Сомали. В общей сложности 216 видов являются уникальными для Сокотры, из которых 85 считаются находящимися под угрозой исчезновения. Многие из растений имеют экономическую или медицинскую ценность, но мало что было сделано для использования этой возможности. Есть свидетельства того, что христианство было представлено жителям Сокотры еще в 535 году нашей эры, когда на острове проживал несторианский епископ. Считается, что христианская церковь там возникла в результате деятельности апостола Фомы. Сокотрийцы остались верны своим верованиям вплоть до 1542 года, когда святой Франциск Ксаверий посетил их по пути в Индию. К сожалению, к 1680 году христианство практически исчезло из-за угнетения со стороны арабов и пренебрежения несторианскими патриархами к поддержке миссии на острове.

Каковы их убеждения?

Сегодня сокотрийцы почти все являются мусульманами. Примерно половина принадлежит к шиитской секте зайдитов, весьма фанатичной и жесткой по своей форме. Большинство зейдитов — воины и воспринимают все войны как проявление джихада (мусульманская священная война или крестовый поход против неверных). Они получили свое имя от Зайда, который первым основал государство к югу от Каспийского моря и умер в 864 году нашей эры. Зайдиты отвергают все формы суфизма (мистическая секта ислама). Остальные сокотрийцы являются либо мусульманами-суннитами, либо (в меньшей степени) исмаилитами. Хотя их верования основаны в основном на исламе, до недавнего времени они очень сдержанно относились к этому. Влияние материка, что является более фундаментальным, изменило то, как люди исповедуют свои убеждения. Женщины носят литму или черную бурку, чего они не носили несколько лет назад. Однако женщины в отдаленных горных деревнях более расслаблены и носят типичные яркие цвета.

Каковы их потребности?

Их потребности в основном диетические и медицинские. Коммерческих сельских хозяйств нет, только небольшие деревенские участки, зависящие от скудного водоснабжения. Больница укомплектована в основном россиянами, которые оказывают наилучшую помощь в сложных условиях из-за нехватки денег на современное оборудование. Гигиена элементарна. Существует также потребность в дополнительных учебных заведениях и персонале. Изучение английского языка — это способ обеспечить себе работу в растущей индустрии туризма и в торговле на острове. В системе образования хронически не хватает учителей для городов и сел. Многие учителя приезжают с материка на короткий срок. Условия на острове негостеприимны для несокотрийцев. Круглый год здесь очень жарко, а летом четыре месяца дуют муссонные ветры, когда суда не могут швартоваться. Вся работа и учеба прекращаются, и иностранцы уезжают. Изоляция сокотрийцев от остального мира представляет трудности для любого, кто хочет привлечь этих людей к Евангелию. Разрешение на посещение острова должно быть получено от йеменских военных, а единственный отель на острове зарезервирован для использования военными. Писания не будут распространяться или использоваться без какого-либо духовного прорыва. Молитва является ключом к открытию дверей Евангелия для этих людей.

Молитвенные очки

* Попросите Хозяина жатвы прислать рабочих в Йемен, чтобы они служили жизнью сокотрийцам.
* Молитесь, чтобы христианские радиопередачи были доступны на сокотрийском языке.
* Молитесь, чтобы Бог дал верующим Сокотры смелость рассказывать о Христе своему народу.
* Попросите Бога собрать молитвенные команды, которые начнут вспахивать духовную почву Сокотры через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа создать сильную и растущую сокотрийскую церковь во славу Его имени!

 

 

История

Тайские нунги — народ диак, говорящий на одном из центрально-тайских языков. В Китае они принадлежат к меньшинству чжуан; тогда как во Вьетнаме они считаются официальной национальностью. На китайском языке Нунг означает «толстые». В Китае тайских нунгов называют юньнаньскими тайцами, чтобы отличить их от китайских нунгов. Хотя они говорят на разных языках, эти две группы живут вместе вдоль китайско-вьетнамской границы, в основном в автономном районе Западная Гуанси. Среди китайцев тайские нунги известны как хорошие солдаты; однако они также имеют репутацию «не совсем заслуживающих доверия».

Где они расположены?

Люди тай-нунг живут в высокогорных районах на северо-востоке Вьетнама, включая провинции Као Бонг, Лонгшон (наиболее густонаселенные), а также провинции Бокзянг, Хазянг, Тхай Нгуен, Лао Кай, Йен Бай, Туен Куанг, Бак Кун и Ок лэк. (они мигрировали в Đắc lắc после китайско-вьетнамской войны 1979 г.)

Какова их жизнь?

Тайские нунги — трудолюбивые фермеры. В основном они живут в холмистой местности, где выращивают рис и индийскую кукурузу. Они широко известны своим традиционным ремеслом сложной вышивки. В настоящее время среди некоторых тайских женщин-нунг на границе Китая и Вьетнама существует проект, в рамках которого они учатся выращивать, прясть, красить и ткать собственный хлопок. Традиционная одежда, которую носят тайские нунги, варьируется от группы к группе. В целом мужчины одеваются как китайцы; тогда как женщины обычно носят длинные юбки поверх брюк. Они также собирают волосы в большой шиньон (узел или пучок) на голове и носят маленькие тюрбаны. Тайские нунги делятся на несколько кланов. Эти подразделения обозначают земли в Китае, из которых они произошли. Их общества являются как патрилокальными, так и патрилинейными. Это значит, что они живут рядом с родственниками мужа и по мужчинам прослеживаются родовые линии. Браки заключаются через посредника, который ведет переговоры между мужчиной и родителями невесты. Пожелания девушки учитываются до окончательного согласования. Если предложение принимается, мастер Мо изучает даты рождения молодой пары, сравнивая их со знаками зодиака. Затем он определяет, совместимы ли они для брака. Затем мастер Мо выбирает дату церемонии в соответствии со звездами. После замужества невеста покидает свой дом и переезжает к мужу и его семье. Молодожены редко имеют свой отдельный дом. Хотя мужчины тайских нунгов иногда женятся на женщинах других этнических групп, женщины верят в строгую эндогамию (брак внутри своих кланов). Состоятельные тайские мужчины-нунги могут иметь более одной жены, и все они живут вместе в одном доме. Дома тайских нунгов обычно сгруппированы близко друг к другу. Их сообщества включают дома обоих местных стилей: построенные на земле (например, дома Тхо в Китае) или построенные на земле на сваях (например, дома лаосцев). В каждом доме есть алтарь предкам семьи. Алтарь находится в главной комнате, напротив дверного проема. Тайско-нунгские диалекты не совсем понятны между собой. Некоторые из диалектов тай-нунг понятны, в то время как некоторые из них с трудом могут общаться друг с другом, используя свои собственные диалекты.

Каковы их убеждения?

Тайские нунги исповедуют свою собственную этническую религию, которая вращается вокруг поклонения предкам (молитве умершим предкам о помощи и руководстве), а также моизма и шаманизма (поклонения духам). Небольшая часть их населения также находилась под влиянием буддизма, конфуцианства и даосизма. Тайские нунги верят, что духи их умерших предков живы и о них нужно заботиться. Говорят, что эти духи становятся голодными и неудовлетворенными, когда их не умиротворяют должным образом, превращаясь в злых духов. Они также верят в невидимый мир множества богов, демонов и духов. В каждой деревне живет много шаманов (жрецов или жриц). Жители деревни зависят от них, чтобы лечить больных с помощью магии, общаться с богами и контролировать события. Тайские нунги верят, что духи, или фи, живут в элементах природы, особенно в таких местах, как горы, скалы, деревья, вода и поля. Жрецы должны иметь возможность управлять всеми этими духами и защищать от них жителей деревни. Когда рождается ребенок, всегда присутствует шаман, чтобы предотвратить бедствие от рук духов. Когда кто-то умирает, шаман совершает ритуал, чтобы обеспечить безопасное прибытие умершего в «место мертвых». Жители деревни часто приносят в жертву животных, чтобы умилостивить духов. Обычно это включает в себя забой свиней, кур, уток или того, что предлагает священник.

Каковы их потребности?

В настоящее время у тайских нунгов есть фильм об Иисусе и христианские передачи. Такие инструменты, как христианская литература, крайне необходимы. У тайских нунгов во Вьетнаме и Лаосе могут быть миссионерские агентства, ориентированные на них. Молитесь, чтобы Бог послал хороших работников для работы в каждой из этих групп.

Молитвенные очки

* Молитесь, чтобы Бог даровал Свою мудрость и благосклонность миссионерским агентствам, которые в настоящее время занимаются тайскими нунгами.
* Просите Бога укрепить, ободрить и защитить несколько сотен верующих тай-нунг.
* Молитесь, чтобы Святой Дух завершил работу, начатую в их сердцах, посредством ученичества.
* Молитесь, чтобы двери Китая вскоре открылись для миссионеров.
* Молитесь, чтобы Бог созвал молитвенные команды, которые начнут вспахивать землю через поклонение и ходатайство.
* Просите Господа воздвигнуть сильные поместные церкви среди тайских нунгов.

 

использованная литература

Этническая и автономная территория Нунг Хайнинь-Вьетнам. Авторское право 2013 года принадлежит ветеранам Хай Нин и государственному управлению Вьетнама и Тран, Дук Лай. ISBN: 978-0-578-12004-1. Напечатано и переплетено: May King Enterprise, Co.ltd. № 41 (11 этаж, комната 13) Chung Siao W.Road, Sec 1 Taipei, TAIWAN LOC